Escatologia

Franz -Josef
Nocke
Escatología
ESCATOLOGIA
Por FRANZ-JOSEF NOCKE
BARCELONA
EDITORIAL HERDER
1984
Versión castellana de X A VIER MOL L, de la obra de
FRANZ-JOSEF NOCKE, Eschatologie,
Palmos Verlag, Dusseldorf 1982
IMPRÍMASE: Barcelona 23 de junio de 1983
t RAMÓN DAUMAL, Obispo auxiliar y vicario general
© 1982 Palmos Verlag, Dusseldorf
© 1984 Editorial Herder S.A., Barcelona
ISBN84-254-1420-2
Es PKOFiEPAD DEPÓSITO LEGAL: B. 27.543-1984 PRINTED IN STAIN
CRAFESA — Ñapóles, 249 — 08013 Barcelona
índice
Prólogo 9
Introducción 11
1. Los novísimos o postrimerías 11
2. Tendencias en el sentir actual 12
3. Cambio en-la escatología 15
4. Sobre este libro 16
Abreviaturas 17
Bibliografía 18
Parle primera: Esperanza universal
1. Temas de la tradición 23
I. I. Promesasantiguas 23
1.1.1. Historia que inaugura promesas 23
1.1.2. Esperanza creciente 29
1.1.3. Promesa y espera 29
1.1.4. ¿En qué se funda la esperanza? 31
1.1.5. Promesas como llamadas a la acción 33
1.2. Apocalíptica 34
1.2.1. Otra forma de esperanza 35
1.2.2. Comparación con las promesas antiguas 37
1.2.3. Recepción bíblica 38
1.3. El reino de Dios 46
f.3.1. Un error 47
1.3.2. Significadode la palabra 47
5
3.3. Expectativa del reino de Dios en tiempos de Jesús . . . 48
3.4. El significado del reino de Dios en los evangelios sinópticos
49
3.5. «Ya» y «todavía no» 53
3.6. Este mundo y el otro 55
3.7. Estímulo para obrar 56
3.8. Comparación con las promesas antiguas 57
3.9. Comparación con la literatura apocalíptica 59
3.10. Versiones 60
4. La parusía 60
4.1. Significadode la palabra 61
4.2. Estado de la cuestión 63
4.3. El cambio en el Nuevo Testamento 64
4.3.1. La espera de un fin próximo 64
4.3.2. Ampliación más allá de la muerte 64
4.3.3. División de la historia 65
4.3.4. Imlerpretación radicalmente presente 66
4.3.5. Interpretación presente y ala vez futura 66
4.4. Interpretación de este cambio 67
5. Resurrección de los muertos 69
5.1. Historia dela esperanza antes de una fe en la resurrección
70
5.2. Sin embargo, esperanza más allá de la muerte 71
5.3. Los inicios de la fe en la resurrección 72
5.3.1. El segundo libro de los Macabeos 72
5.3.2. Daniel 74
5.3.3. Literatura apocalíptica exlrabiblica 74
5.3.4. Fariseos contra saduceos 75
5.4. La tradición sinóptica sobre Jesús 75
5.4.1. La disputa con los saduceos 75
5.4.2. Elconcepto más amplio: el reino de Dios 78
5.5. Pablo 79
5.5.1. La primera carta a los Tesalonicenses 79
5.5.2. La primera carta a los Corintios 80
6. El Juicio 83
6.1. Esperanza en la justicia de Dios 83
6.2. Esperanza en el día de Yahveh - 84
6.3. Situación de decisión 86
6.4. El juez es Jesucristo 87
6.5. Juicio ya ahora 89
La distinción entre juicio «universal» y «particular». 89
¿Juicio oreconciliación? 93
Futuro intramundano y esperanza escatológica actual. 95
El problema 95
Documentos eclesiásticos recientes 96
Posturas teológicas 99
Ruptura y creación nueva 100
Evolución hasta la consumación 102
Escatología radicalmente presente 104
Una esperanza que cambia la sociedad 105
«Teología de la esperanza» 105
«Teología política» 107
«Teología de la liberación» 109Autotrascendencia posible de la historia 110
Historia de la esperanza como historia de la cruz 113
Resultado provisional 116
Bibliografía 119
Parle segunda; Esperanza individual
Muerte 123
Todos los hombres han de morir 124
Muerte como «final de nuestra condición de peregrinos
» 125
Excurso 1: Regreso del otro mundo 126
Excurso 2: Reencarnación 129
Muerte como consecuencia del pecado 132Muerte como hecho 134
Afirmaciones de la Escritura 134
Dialéctica entre padecer y hacer 136
Decisión final 136
Muerte como entrega 137
Muerte como separación de cuerpo y alma 138
Resurrección 139
Tiempo intermedio entre muerte y resurrección 139
Dos modelos de representación 139
Biblia: el hombre como un todo 141
7
2.1.3. Pensamiento griego: cuerpo y alma 141
2.1.4. La recepción por...