escepticismo y cinismo 2

Escepticismo
Término procedente del griego "sképsis" (investigación, duda, indagación). Corriente filosófica de la antigüedad que se considera iniciada por Pirrón de Elide (360 a.C,270 a.C) y Timón de Fliunte (325 a.C,230 a.C) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que pueda haber, pues, alguna verdad firmementeestablecida) proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento.
Filósofos del escepticismo
Pirrón de Elide.
Pirrón (365/360 a.C a 275/270 a.Caprox.) nació en Elide, en el Peloponeso, es considerado el fundador del movimiento escéptico y es uno de esos personajes de los que se puededecir que su forma de vivir es inseparable de su forma de pensar, siendo la indiferencia su cualidad más característica. Pirrón no escribió nada y prefirió vivir en la pobreza, según Diógenes.
Sus enseñanzas fueron siempre orales, conforme a la costumbre de algunos filósofos de esta época, afortunadamente para nosotros, su discípulo Timón de Fliunte, recogió por escrito sus principales teorías.Según su discípulo Timón, Pirrón declaraba que las cosas eran igualmente indiscernibles, inconmensurables e indeterminables, por esta razón no debemos fiarnos de los sentidos ni hacer juicios. La principal inquietud que motiva el pensamiento de Pirrón es de carácter moral y se centra en la manera de conseguir la felicidad, por ello intenta establecer los criterios que deben dirigir el pensamientopara conseguirlo. En las cuestiones sociales, Pirrón opinaba que era mejor seguir las normas de conducta establecidas, no porque sean mejores o peores que otras, cosa que no podemos saber, sino por una simple cuestión práctica, pero en su conducta, el sabio no se deja impresionar por las cosas externas, ya que la felicidad sólo se consigue por la ataraxia. Como en el caso de los cínicos, lafilosofía de Pirrón es sobre todo un ejercicio filosófico de transformación del modo de vivir y de pensar con el fin de conseguir un estado de ataraxia o serenidad de espíritu.
Michel de Montaigne
Michel Eyquem, señor de Montaigne; Périgueux, Francia, 1533-Burdeos, id., 1592 Escritor y ensayista francés. Nacido en el seno de una familia de comerciantes bordeleses que accedió a la nobleza alcomprar la tierra de Montaigne en 1477, fue educado en latín, siguiendo el método pedagógico de su padre.
Cursó estudios en Guyenne y más adelante estudió leyes en Toulouse. Su primera obra literaria fue una traducción de la Theologia Naturalis, obra del teólogo español Raimundo de Sabunde. En el año 1571 heredó las propiedades de la familia, entre las que figuraba el Château de Montaigne, dondepasó el resto de su vida escribiendo su gran colección Ensayos.
La adopción del escepticismo 
Montaigne llega a la conclusión de que todo conocimiento es subjetivo, tanto que en realidad se adapta a las opiniones y gustos de cada uno. Las últimas ediciones de los "Ensayos” no cambian ya este tono escéptico pero siempre tolerante.
El pensamiento de Montaigne es más vasto y más profundo en estafase, el autor tampoco duda en sincerarse y describirse, habla de sí mismo, a partir de su subjetividad y singularidad personal, para alcanzar lo universal.
¿Qué es la ataraxia?
Se denomina ataraxia (del griego ἀταραξία, «ausencia de turbación») a la disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos, gracias a la cual un sujeto, mediante la disminución de la intensidad de suspasiones y deseos, y la fortaleza frente a la adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres corrientes filosóficas. La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos. Es la incapacidad del ser humano para sentir frustración.
La ataraxia en el escepticismo:
En el caso de los...