Escepticismo

Colegio Pumanque
Puerto Montt

¿Realidad y verdad?

Jared González Scholz
Tema: El escepticismo
Profesor Juan Carlos Alvial
Electivo humanista de Filosofía

Mayo de 2012
El escepticismo como postura filosófica ante la verdad o las verdades puede ser vista como una posibilidad del conocimiento, una contradicción en el conocimiento e incluso -aunque contradictorio- como una verdadconocida del no-conocer. O sea, el escepticismo mismo produce cierto grado de escepticismo en cuanto a las teorías propias del conocimiento o de su canal. Entonces, ¿es el escepticismo una postura válida o es simplemente un fácil y más cómodo camino hacia la evasión del dilema humano encubierta con la cuestión de la ataraxia? Para desarrollar y extraer conclusiones de esto, primero cabe plantear o porlo menos exponer el escepticismo en sí, como concepto y teoría.
Si bien la denominación de escéptico puede causar muchas veces rechazo por su calidad de poca o nula certeza es una postura totalmente valida y defendida por muchos filósofos, aplicada en diversas tesis y es además uno de los principales temas de “la verdad” aunque de hecho se niegue completa y -en algunos casos- parcialmente aesta misma.
Ya sea parcial o universal el filósofo escéptico no es aquel que al verse de pronto enfrentado a una pregunta de difícil solución inmediatamente se abstiene de juicio, sino que llega a su posición escéptica por medio de la reflexión y el análisis profundo de la pregunta o duda en cuestión. “Aparentemente la mayoría de los escépticos de la antigüedad creían que no porque simplemente nose pudiera estar absolutamente seguro de nada, se debía suspender el juicio de todas las cosas. Hacer tal cosa sería contradictorio; ya que, de acuerdo al mismo principio, uno no debería aceptarlo sino suspender el juicio del mismo. El suspender el juicio de afirmaciones debe estar reservado para aquellas de las que no se sabe nada o no se pueda saber nada(1), y para aquellas en donde la evidenciaestá equilibrada en lados opuestos(2). Puede ser verdad que nada es absolutamente cierto, pero no es verdad que todas las afirmaciones son igualmente probables(3). De acuerdo a la mayoría de los escépticos filosóficos, una persona razonable utiliza la probabilidad como una guía para creer, no la certeza absoluta” (Robert Todd Carroll, “skepdic”)**. De la cita anterior podemos destacar: (1) que lasuspensión de juicio no es aplicable en todo ya que hay cosas conocidas y otras que se pueden llegar a conocer, por ejemplo desde un punto de vista escéptico se afirma que no hay verdades absolutas y que la verdad no existe, en esa misma afirmación se confirma que “El suspender el juicio de afirmaciones debe estar reservado para aquellas de las que no se sabe nada o no se pueda saber nada…”. (2)la certeza con que se afirma una verdad puede ser igual de válida que la que afirma esta verdad desde otra postura, por lo que en estos casos es necesario suspender el juicio. (3) no es lo mismo afirmar que dentro de una azucarera cerrada hay azúcar y afirmar que dentro de una azucarera cerrada esté Doña Florinda tomando café con el profesor Jirafales, esto se puede asociar con el probabilismo (“esprobable pero hay duda”) e incluso en cierto grado con “la navaja de Ockam”.
Alejándonos un poco más de la base podemos descubrir al escepticismo en diferentes campos pero apuntando siempre a la negación de la verdad. Muchos filósofos, desde los cimientos del pensamiento han atribuido lo real a las experiencias, a lo corroborable, a los sentidos o al mundo sensible en sí, siendo esto uno de lospuntos más relevantes dentro del escepticismo; el escepticismo sensorial. Gorgias un sofista griego dijo : “todo el conocimiento se origina de la experiencia sensorial y esta experiencia varía de persona a persona, momento a momento”, o sea, tomando parte del postulado de Gorgias, ¿es la realidad algo personal? De hecho esta misma pregunta tiene una respuesta en ella. En la cultura y filosofía...