escepticismo

Introducción

El escepticismo es una doctrina filosófica que niega la posibilidad del conocimiento originariamente, actitud espiritual que después de haber examinado las cosas, no encuentra motivos suficientes para reconocer la verdad, se abstiene de todo juicio juzgando y declarando falsedad poniendo en tela de juicio cualquier hecho, pensamiento, teoría entre otros, el escepticismo puede serradical dudando de todo























Escepticismo

El escepticismo por definición es doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla. Término procedente del griego "sképsis" (investigación, duda, indagación). Es necesario distinguir el escepticismo como corriente filosófica que surge y se desarrolla en el mundoantiguo (s. IV a.C. - s. II d.C.).
Etimológicamente viene del griego scepto, observar, examinar. Históricamente, alude a la escuela filosófica o actitud de pensamiento iniciada por Pirrón (s. IV a. C.) en Grecia y que se extiende a través de todos los tiempos bajo múltiples formas. Filosóficamente significa una actitud de pensamiento, opuesta al dogmatismo, por la cual, después de haberexaminado todo por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que pueda haber, pues, alguna verdad firmemente establecida) proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento
El escepticismo mantiene que no es posible el conocimiento. Delmismo modo que ocurre con el relativismo, cabe ser escéptico de un modo radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones de realidad y la posibilidad de adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras. Por ejemplo, se puede ser escéptico en temas de religión (agnóstico) y sin embargo creer en la posibilidad del conocimiento del mundo físico, como ocurre en la actualidad en muchoscientíficos. En la filosofía presocrática el escepticismo fue una teoría poco aceptada pero también tuvo sus defensores. El movimiento sofista tendía más al relativismo y escepticismo que al objetivismo.
Gorgias fue, sin duda, el filósofo presocrático que con más determinación defendió el escepticismo. En el siguiente texto, el escéptico Sexto Empírico argumenta a favor de la imposibilidad decomunicar la individual experiencia sensorial que tenemos de la realidad:
Pero, aun dado caso que se pudiese conocer el ser, no sería comunicable a otros. Pues, si las cosas existentes son visibles y audibles y, en general, sensibles, al menos todas las que son externas a nosotros, y, de ellas, las visibles son perceptibles por la vista, y las audibles, por el oído, pero no a la inversa, ¿cómo sepodrán expresar a otros? El medio con que lo expresamos es la palabra; pero la palabra no es el objeto que realmente existe: por tanto, no expresamos a nuestro prójimo una realidad existente, sino solamente la palabra, que es una realidad distinta del objeto...(Sexto Empírico, Adv. math., VII, 65-87).
Gorgias también expresa el siguente punto de vista: “nada existe; si algo existe, no puede serconocido por los hombres; si se puede conocer, no se puede comunicar y explicar a los demás”.


El escepticismo resurgirá con fuerza en el Renacimiento, con la actividad de Montaigne, Charron y Francisco Sánchez, impulsando la renovación del pensamiento filosófico que dará paso a la modernidad.

Gorgias, el escéptico radical
Junto al más famoso Protágoras, Gorgias (hacia 483-hacia 376 antes deCristo), nacido en Sicilia y contemporáneo de aquél, representa otro de los importantes sofistas. Fue un hombre de enorme capacidad oratoria; su retórica, muy aplaudida y enseñada, incorporó elementos poéticos notables (paralelismos, antítesis, cuidada rima y metro, etc.), lo que le ganó respetabilidad y elegancia en sus discursos. Compartió el relativismo de Protágoras al asegurar que vivíamos...