escepticismo

 UNIVERSIDAD GUIZAR
Y VALENCIA



TAREA 2:
ESCEPTICISMO

MATERIA:
EPISTEMOLOGIA

PROFESOR:
LIC. JUAN TAMAYO ALVAREZ

ALUMNO:
PEDRO ANTONIO AGUILAR SANDOVAL
Escepticismo
Definición:
1. m. Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla:
escepticismo religioso.
2.Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de cualquier cosa:
su escepticismo en ocasiones roza la arrogancia.
3. Recelo o falta de confianza en la verdad o la eficacia de una cosa.
4. Tendencia y doctrina filosófica que considera que la verdad no existe o que el ser humano no es capaz de conocerla en caso de que exista: el escepticismo surgió en la antigua Grecia.

A decir verdad hayalgunos puntos sobre los cuales no me atrevería a ser realmente aseverativo; pero que, considerando como un deber el buscar lo que ignoramos, nos volvemos mejores, más enérgicos, menos perezosos que si consideramos imposible y ajeno a nuestro deber la búsqueda de la verdad desconocida; esto me atreveré a defenderlo contra todo el mundo, en la medida de mi capacidad, por medio de misconversaciones y mis obras. PLATÓN: Menón, o de la Virtud. En su intento por proveer una guía sistemática del estado actual de la epistemología, John Greco1 propone tres ejes en torno a los cuales se podría organizar el amplio debate sobre el problema filosófico del conocimiento. Esta propuesta se plantea por medio de tres preguntas: ¿qué es conocimiento?, ¿podemos conocer? y, si respondemos afirmativamente aesta última pregunta, aparece la tercera, ¿cómo conocemos que conocemos? 

En lo que respecta a la primera pregunta, se puede decir que ésta pide como respuesta una definición de conocimiento tal como la que se ofrece en el contexto de la teoría clásica del conocimiento que lo define como "creencia verdadera más justificación".2 Independientemente de que existen otras formas de definir alconocimiento, para los fines e intereses que guiaron el presente ensayo, nos centraremos en una corriente epistemológica -el escepticismo- que se relaciona con las dos últimas preguntas. En efecto, el escepticismo filosófico al sostener que no es posible conocer, ofrece una respuesta negativa a la pregunta por la posibilidad de éste; y, al respaldar su postura ofreciendo razones para dudar, cuestionalas razones que evocamos para justificar al conocimiento que aducimos tener. Así planteado, el escéptico, cuando niega que podamos conocer, entra en abierto debate con el dogmático epistemológico, para quien el conocimiento es posible de varias maneras. El debate entre ambos demarca el denominado "problema de la justificación epistemológica" y es dentro de él que se encuentra la discusión aquípresentada. 

ESCEPTICISMO FILOSÓFICO

Tal como ya se mencionó, el escepticismo filosófico es la postura que niega que el ser humano pueda conocer. Aunque esto parece una actitud extraña y extravagante, a lo largo de la historia de la filosofía se han presentado argumentos que abogan a favor de tal postura; y no sólo eso, si los analizamos, ¡parecen convincentes! ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué algoque parece imposible, luego de un razonamiento parece posible? ¿Recurren los escépticos a alguna trampa argumentativa? ¿Cuál es esa trampa? Responder a estos interrogantes es una de las tareas de la epistemología. Y una de sus estrategias ha sido revisar cómo, a lo largo de la historia, los escépticos han argumentado a favor de la respuesta negativa a la pregunta: ¿es posible conocer? Antes decomenzar un somero recuento de los argumentos escépticos, una aclaración importante: el escéptico no niega la posibilidad de conocimiento sólo por negar -eso los convertiría en unos necios con los que no valdría la pena discutir. Más bien, y por eso resulta tan interesante el estudio de este problema tradicional de la epistemología, cuando se habla del escepticismo filosófico, se afirma que se...