esclavitud

la tesis natuRal de la esClavitud
Aristóteles considera que la unión amo-esclavo es natural porque
ciertamente el que tiene la inteligencia previsora es amo, mientras que el
que tiene un cuerpocapaz de ejecutar lo previsto es esclavo por naturaleza:
“En efecto, el que es capaz de prever con la mente es naturalmente jefe y
señor por naturaleza, y el que puede ejecutar con su cuerpo esasprevisiones
es súbdito y esclavo por naturaleza; por eso el señor y el esclavo tienen los
mismos intereses”10. Ahora bien, el estagirita introduce la cuestión de la
esclavitud a partir del análisisde la familia, pues la esclavitud que justifica
es de necesidad doméstica.
El estagirita, en su análisis de la relación amo-esclavo, se enfrenta a dos
opiniones que no acepta: la primera es la deaquellos que consideran que hay
una ciencia (epistême) que abarca por igual el dominio del amo, la autoridad
del jefe de familia, del rey y el hombre de Estado. La segunda opinión es
la deaquellos que piensan que el dominio del amo es contra la naturaleza.
Según esta opinión, un hombre es esclavo por la ley o por la convención,
pues por naturaleza los hombres no son diferentes y por tanto,el dominio
del amo no es justo, sino violento11
.
Aristóteles refuta ambas opiniones a partir de una sola argumentación.
Para esa refutación, el estagirita da por admitido lo siguiente: 1). Lapropiedad
es una parte de la familia; 2). El arte de adquirirla es parte de la administración
familiar, pues si no se tienen las cosas indispensables es imposible tanto vivir
como vivir bien; 3).Para realizar cada tipo de actividad es necesario contar con
el instrumento adecuado. Existen dos clases de instrumentos: los inanimados
y los animados. Aristóteles ilustra esa distinción con elsiguiente ejemplo: “El
timón del piloto es inanimado, el vigía animado (pues el subordinado hace las
veces de instrumento en las artes)”12. Para nosotros puede llegar a ser confuso
el hecho de que...