Esclavitud

LA ESCLAVITUD
Muchas veces la “diferencia” se convierte en “deficiencia”. Este tipo de conversión mental fue el elemento (entre muchos otros) que ha formado la ideología que legitima el esclavismo.Hablaremos exclusivamente del esclavismo respecto al fenotipo africano, africanoamericano, pero lo mismo puede aplicarse a otros que se consideran “diferentes” y por lo tanto “deficientes”, y que talvez no han vivido en condiciones de esclavitud en sentido estricto, pero si de marginación, explotación y manipulación.
La disciplina antropológica, por medio de diferentes paradigmas teóricosnutridos por otras disciplinas, puede proporcionarnos hipótesis para entender “la esclavitud” desde distintos enfoques, que a veces pueden ser complementarios.
Desde el punto de vista del materialismohistórico; influenciado principalmente por la disciplina económica, particularmente de la economía política, podría interpretar el “fenómeno de la esclavitud”, como un suceso que se explica por laconcentración tanto del poder como de las propiedades materiales en unas cuantas manos, que se convierten en estado y legitiman luego esas estructuras de desigualdad. Esos “propietarios” usan la fuerza detrabajo de las personas que no tienen que ningún otro recurso.
La desaparición de la esclavitud, se explica muchas veces por la aparición de otro tipo de fuerzas que realizan el trabajo; por ejemplo,Norteamérica en el siglo XIX. El norte, mecanizado y moderno, abogaba por la abolición de la esclavitud, considerada una conducta retrograda y antihumanista. Sin embargo, las determinacionesestructurales de esta revolución ideológica, no se encontraban en un aspecto renovado, sino en la “no necesidad” de mano de obra; que además representaba un mantenimiento costoso, cosa que permanecía en elsur, donde los grajeros defendían la esclavitud para el trabajo de campo . En general, este enfoque sospecha que detrás de cualquier movimiento ideológico o jurídico importante, hay un movimiento...