Escolástica

La Escolástica;
Una breve mirada a su definición, sus máximos exponentes y etapas I. Introducción: Contexto (Extracto) II. La Escolástica: ¿De qué se trata? y sus etapas. III. Las Tres etapas de la escolástica y sus máximos exponentes.

(I) “Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía se nutre de savia teológica. La pagana había venido a parar a la negación. La exageración delos principios platónicos había conducido a negar el conocimiento, sustituido por el éxtasis; el éxtasis arrastraba a la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implícitamente negado: porque la unidad simplicísima excluye hasta la existencia, que es ya una complicación. Los sistemas del lado opuesto habían engendrado el escepticismo y el materialismo. La negacióncircundaba el pensamiento por todas partes…Vencido e1 paganismo, la Iglesia experimentó la urgencia de edificar, de fijar el dogma, y entonces acude a la ubérrima tradición platónica juzgándola como una preparación de la doctrina revelada… Al invadir los bárbaros la Europa, sólo una institución queda en pie: la Iglesia. La poderosa unidad cristiana, como entidad espiritual, no podía ser alcanzadapor los golpes de la fuerza bruta. Ella es lo único que permanece, y por eso constituye el lazo de unión entre el Imperio que se desploma y los nuevos Estados que traza la espada de los invasores. Por ese título, se constituía la Iglesia en educadora de los jóvenes pueblos que abrían apenas sus ojos a la civilización… Si el platonismo había sido el instrumento de la Iglesia durante el período deconsolidación y fijación de los dogmas, el aristotelismo debía guiarla para la explicación ,propaganda y organización interior de sus principios. La Escolástica, así llamada por ser la filosofía que se enseñaba en las escuelas, esencialmente dogmática, sirvió a la Iglesia para educar a los bárbaros.”1 (II) La Escolástica fue una doctrina filosófíca impartida en las escuelas de índole clerical yen las Universidades, entre mediados del siglo XI y mediados del XV. Sus características principales fueron (a) la coordinación con la teología, (b)la búsqueda de un acuerdo entre la revelación y la luz natural de la razón, y (c) el tener como método la silogística y la lectura comentada de los autores clásicos. Es decir, se puede definir como un movimiento intelectual originado durante la EdadMedia, interesado en enseñar y demostrar las correlaciones entre la razón y la fe, a través del método deductivo-silogístico (argumentación deductiva), que propone excluir las posibles contradicciones de las verdades transferidas, en materia de dogma, por los filósofos y teólogos oficiales de la Iglesia. La Escolástica se vio impulsada tanto por el equilibrio, como por la relación entre el respetode la autoridad de Dios (representada por la tradición de la Iglesia y su Magistrado, además de las Sagradas Escrituras) y el ejercicio de la razón. “Su objetivo era integrar el saber que los griegos habían obtenido naturalmente, a través de la experiencia y la razón, con el saber recibido sobrenaturalmente por los cristianos a través de la revelación y la fe.”2 Sin Embargo para ellos, en elcaso de alguna confrontación, siempre la Razón se vería subordinada a la Fe” (Filosofía subalterna de la Teología) “Manejada por la Iglesia, podría definirse como el aristotelismo al servicio de la idea cristiana.” 3 La Filosofía Escolástica se vio dividida por tres períodos, a lo largo de la edad Media;


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Mario Méndez Bejarano. “Historia de la Filosofía en España hasta el Siglo XX”. Capítulo IV- Ojeada general sobre la Filosofía en la Edad Media Academia de Ciencias Luventicus. Grupo de Historia de la...