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ANDRÉ COINDRE
Escritos y documentos

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Obras oratorias

Edición crítica por
Jean-Pierre Ribaut y Tomás López Lambán
Traducción del francés por Tomás López Lambán

Hermanos del Sagrado Corazón
Casa general, Roma, Italia

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Este quinto y último volumen de los Escritos y documentos, que completa el programa trazado por el Hermano
Bernard Couvillion en el prólogo del tomo primero, trata
de AndrésCoindre predicador. Si el término no hubiese
parecido demasiado restringido, podríamos haber titulado
este libro “el misionero”, pues su actividad se despliega
esencialmente en el marco de las misiones parroquiales
predicadas en tiempos de la Restauración; pero entonces
ciertas obras de circunstancias –como el discurso oficial
para el aniversario de la coronación del Emperador, el
panegírico deSan Vicente de Paúl o la exhortación para el
Jubileo de 1825– no tendrían cabida en él, siendo que manifiestan una faceta capital de su talento.
Cada uno de los cuatro primeros volúmenes de esta
edición crítica encuentra su unidad, bien en torno a un
mismo género literario –cartas, reglas o reglamentos–, bien
a una actividad apostólica –el Pío Socorro o la Pía Unión–.
El fundador de congregaciones,el animador de obras pías
y caritativas, cede aquí su lugar al orador cuya fama perduró en las memorias durante mucho tiempo después de
su desaparición, como lo prueban los testimonios vertidos
por los autores de su biografía a finales del siglo XIX.
Preparado para este ministerio desde sus años de seminario, Andrés Coindre lo ejerce primero en compañía
de los Padres de la Cruz de Jesús, en ladiócesis de Lyón,
más tarde con los de Le Puy, Tours y Blois. Para entender
mejor esta obra oratoria, conviene situarla en su con-

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texto; la misión de Saint-Sauveur (Loira), de la que poseemos numerosos y preciosos detalles, nos permite seguir
su desarrollo y precisar sus temas; al igual que los sermones o panegíricos completamente redactados, las notas
sueltas y abundantes conservan el sello deesta actividad
desbordante que le hizo recorrer pueblos y ciudades en las
más variadas circunstancias para extender el Reino de Jesucristo y llevar a la fe a pueblos descristianizados.
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Durante sus estudios eclesiásticos en el Seminario
Mayor de San Ireneo, en Lyón, de 1809 a 1812, Andrés
Coindre deja traslucir cualidades especiales para el arte
de la oratoria, que no pasan desapercibidas parael vicario
general Bochard mientras se encarga de la dirección de la
casa en la primavera de 1812. Por eso, tras su ordenación
el 14 de junio en compañía del futuro Monseñor Mioland,
el joven sacerdote recibe la invitación para completar sus
tres años de teología con un “curso de elocuencia” desde
el 1 de noviembre de 1812 al 6 de marzo de 1813.
Asimismo debe al favor de Bochard, antiguo párroco
deesa misma ciudad, su nombramiento para Bourg-enBresse, dependiente en esa época de la diócesis de Lyón.
Hay que reconocer que Bourg aparecía ante el clero lionés
más bien como “una especie de Siberia” y se consideraba
a menudo una desgracia el hecho de ser enviado allí; pero
las condiciones del nombramiento del joven sacerdote no
tienen nada de exilio: de buenas a primeras se ve ascendido aprimer coadjutor de una parroquia que cuenta con
cinco; bajo la autoridad del párroco Chapuis, tendrá como
compañero a Rossat, futuro obispo de Gap y de Verdún.
«En Bourg es donde se manifestaron sus talentos y su
marcadísimo gusto por el púlpito», señala el P. Ballet, que
trabajó mucho tiempo a su lado en las misiones. Debido a

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estas cualidades excepcionales, algunos meses más tarde,
el 5 dediciembre de 1813, Andrés Coindre recibe la invitación para pronunciar en la catedral primacial de San
Juan, en Lyón, el discurso para celebrar el aniversario de
la coronación del emperador Napoleón.
Los registros parroquiales de Bourg-en-Bresse conservan la huella de los 633 actos ministeriales que efectúa en
el transcurso de los dos años y ocho meses de estancia en
el departamento del Ain. Una...