Escrito, Pintado Parte 1

Escrito, pintado – Letras e imágenes

Sergio Vega Pardo
Tenemos presentes dos trabajos muy importantes en la década de los sesenta. El primer título es La pensée sauvage, de Claude Lévi-Strauss; cuyo trabajo giraba en torno al lenguaje utilizado por los pueblos primitivos, los que eran llamados salvajes por el pensamiento racional de raíz europea. Diferenciaba entre lo “salvaje” y lo“científico”. Por otra parte valoraba de igual modo los sistemas anteriores negando que el pensamiento mágico estuviera situado en una inferior escala hacia la racionalidad. El segundo título es, La galaxia Gutenberg, de Marshall McLuhan; quien centraba sus estudios afirmando que la escritura alfabética se había instaurado de tal forma en la cultura “euroamericana” que ahora se veía eclipsada por la llegadade las nuevas tecnologías.
Aun que no guarden relación directa los dos trabajos, se defiende en esta parte del libro, que resulta oportuno hacer referencia, pues “Descubriremos una correspondencia entre <<racionalidad>> y escritura alfabética.”
Sustituye dos conceptos, que no dejan de ser el mismo, el “pensamiento racional” refiriéndose al científico, pues la racionalidad contemplacaracteres que no tienen que ver con ciencia; y el pensamiento salvaje por “mágico”, aun que los dos se ven de forma negativa en la sociedad.
Se demostrará pues, que el pensamiento racional se desarrolla a través de la escritura alfabética y el pensamiento mágico funciona a través de imágenes.
“La realidad es dividida en partes y partes de partes, jerarquizadas y articuladas entre sí”
Los signosse imponen y de las dos partes (significante y significado), el significado cobra más importancia, dejando en un segundo plano al significante, de igual manera que el “contenido” prevalece ante la “forma”
“El espíritu sobre la materia y lo abstracto sobre lo concreto”.
La diferencia fundamental entre magia y racionalidad, es que a cambio de la jerarquización y segregación de la realidad, lamagia es un conjunto unitario, en el que cada elemento no puede existir sin el resto.

Comenzando la lectura nos encontramos a dos autores; Sigmund Freud y Walter Benjamin, ya que ambos estudian, desde ámbitos diferentes, los aspectos centrales de la sociedad del s.XX. Buscando los núcleos que determinen la deriva en la cual se encuentra la sociedad. Ambos eran germánicos y judíos, y sufrieron lapersecución del régimen nazi.
Walter Benjamin se centraba en los problemas que atañían a la sociedad contemporánea, mientras que Sigmund Freud, analizaba los orígenes de la civilización mediterránea, sin embargo ambos coincidían en dar protagonismo a las imágenes.
Los principios de la separación y superposición de la escritura ante la imagen, provienen del conflicto entre egipcios y hebreos, quese muestran en las escrituras. Los hebreos tras liberarse del yugo egipcio, rechazan de la mano de Moisés, cualquier representación visual del todopoderoso, mientras que los egipcios basaban sus creencias en iconos (imágenes) que mantenían el mundo espiritual atado al mundo real. Los hebreos niegan los iconos y usan la escritura.
“La voz de dios prohibía las imágenes y su dedo escribía”
Ladiferencia entre imagen y escritura es, que en la imagen tan solo encuentra sentido en la forma, mientras que la escritura invita a traspasar la materia y ver más allá de lo que significan rasamente las palabras.
“Subordinar los efectos de la razón, domesticar los sentidos por la abstracción escrita”.
La escritura proporcionaba la omnipresencia de dios, puesto que la representación tangible limitabala imagen del ser, a un espacio, al ser tangible es destructible, mientras que la escritura va más allá de lo palpable y ayuda a la difusión rápida del concepto.
La sociedad es el fruto de muchas civilizaciones mezclándose y reproduciéndose entre sí, hasta conformar la cultura mediterránea que vemos hoy en día.
Presenciamos como dios, que es la palabra, obra a través de su hijo Cristo, que...