Escuchar un arte complejo

ESCUCHAR: UN ARTE COMPLEJO
Carlos ALEMANY
Jesuita
Profesor de Psicología
Universidad Comillas. Madrid
«Nos han sido dadas dos orejas, pero sólo una boca, para que
podamos oír más y hablar menos»
Zenón de Elea
Zenón de Elea era un buen observador de lo que ocurría en la vida cotidiana: que la gente de
entonces hablaba mucho y oía/escuchaba muy poco. Hoy, veinticinco siglos después, suaforismo sigue siendo de plena actualidad. Ahi está como aviso, no sólo para navegantes,
sino casi, casi, para náufragos...
¿Por qué practicamos tan poco algo que psicológicamente necesitamos tanto? Ciertamente,
los vientos que corren acentúan la prisa, el activismo, el desahogo compulsivo, etc., a los que
se suman los avances tecnológicos de la llamada «sociedad del clic». El teléfono, porejemplo, un buen instrumento para poder comunicarnos, pasa a ser el elemento invasor más
habitual en nuestras vidas. Ahora ya ni siquiera necesitamos levantarnos para atenderlo: el
inalámbrico interrumpe la comida, la sobremesa.. . Cada vez es más frecuente ver cómo se
utiliza en la calle o mientras se conduce el coche... Está, ademásó, la «partline» (el totum
revolutum, todos hablando a la vez);etc., etc.
Otro ejemplo: la juventud está ya plenamente inserta en la era del «walkman»: los «cascos»
siempre puestos, en el metro, en el autobús, pedaleando, o a la salida de clase... ¡Siempre
buscando la hiperestimulación. . . ! ¿Puede darse, en una sociedad así, con una vivencia del
tiempo tan acelerada, el espacio, el ámbito y la serenidad suficientes para que se produzca
esa escuchasosegada, esa conexión interpersonal que produce el saberse escuchado por el
otro? Lo tenemos, ciertamente, bastante difícil. Por eso la escucha es, paradójicamente, un
valor tan necesario como contracultural. Tal vez, cuando la hartura se haga ya inaguantable,
tratemos de huir de la ciudad al campo. Sin embargo, es posible que nos llevemos con
nosotros —también al campo— los ruidos internos yexternos que nos impidan abrirnos a una
acogida, al deseo que tienen de comunicarse con nosotros nuestra mujer, nuestros hijos,
nuestros amigos o vecinos... Y, sin embargo ahí está siempre latente, como esperando su
momento, esa capacidad de disfrutar lo natural, de escuchar el viento que peina la sierra, de
oír a los pájaros que compiten, en variopinto concierto, con la «música callada».
Tonyde Mello formulaba muy acertadamente esta búsqueda de la consciencia lúcida, esa que
está presente y conectada a lo que se contempla, ve o escucha. En uno de sus cuentos trae a
colación a un discípulo que se quejaba constantemente a su Maestro de que le ocultaba el
secreto último del Zen.
«Un día, el Maestro se lo llevó a pasear con él por el monte. Mientras
paseaban, oyeron cantar a unpájaro.
—'¿Has oído el canto de ese pájaro?', le preguntó el Maestro.
—'Sí', respondió el discípulo.
—'Bien, ahora ya sabes que no te he estado ocultando nada'.
—'Sí', asintió el discípulo»'.

Oír, escuchar, contemplar. .. requieren un ámbito y una actitud bien distintos de los que
habitualmente nos rodean: ruidos, ruidos, ruidos... o palabras. «Palabras para cantar, palabras
para rezar,palabras para llorar, palabras, palabras, palabras...», recitaba acertadamente José
Antonio Labordeta allá por los años setenta.
Dos falsas creencias -o mitos- sobre el escuchar
A) ¿Es lo mismo «escuchar» que «oir»?
Es innegable que con frecuencia utilizamos indistintamente ambos verbos en nuestro lenguaje
ordinario. «¿Es que no me has oído?», le pregunta la esposa a su marido. «Sí, sí... te estabaescuchando...», responde éste, aunque a duras penas podría repetirle las últimas palabras
que ha registrado el microordenador de su cerebro.
Cuando hablamos de «oir», estamos refiriéndonos al proceso fisiológico que acontece cuando
la recepción de las ondas -estímulos- produce una serie de vibraciones que llegan al cerebro.
Hay un umbral de audición que tiene lugar cuando se producen...