ESCUELA ANTROPOLOGICA ITALIANA

LIBRO PRIMERO
Personajes del diálogo:
SÓCRATES, POLEMARCO, TRASÍMACO, ADIMANTO, CÉFALO
Sócrates en el Pireo para las fiestas en honor de Bendis
I
Descendí ayer al Pireo en compañía de Glaucón, hijo de Aristón, para hacer mis preces
a la diosa y al mismo tiempo porque quería ver de qué manera celebraban la fiesta
que ahora se estaba efectuando por primera vez. A mí, ciertamente, me parecióque era
bella la procesión de los habitantes del lugar, pero no menos espléndida la que los tracios
conducían. Después de haber efectuado nuestras plegarias y de haber contemplado [el
espectáculo], regresamos a la ciudad. Y habiendo visto desde lejos Polemarco, hijo de
Céfalo, que nosotros regresábamos a casa, ordenó a su esclavo que corriendo nos pidiese
que le esperásemos. Y el joven[esclavo], cogiéndome por detrás el manto, me dijo:
«Polemarco ruega que vosotros le esperéis. » Yo me volví y le pregunté dónde se encontraba
él. «Él . contestó . llega detrás de mí; esperadle. » «¡Bien!, lo esperaremos», dijo
Glaucón.
Poco después, Polemarco llegaba y además [venían] Adimanto, hermano de Glaucón;
Nicérato, hijo de Nicias, y algunos otros [más], que venían de la procesión.Polemarco dijo:
. Sócrates, me parece que vosotros os ponéis en movimiento hacia la ciudad para
regresar a ella.
. Pues no suponéis mal . dije yo.
. ¿Ves, ciertamente, cuántos somos nosotros?
. Pues ¿cómo no?
. Entonces . dijo ., o seréis más fuertes que nosotros, o vosotros permaneceréis
aquí.
. ¿Acaso . dije yo . no queda ya más que una cosa, el convenceros de que es
necesario de quenosotros nos marchemos?
. ¿Acaso también podríais . dijo él . convencer a los que no escuchan?
. De ninguna manera . intervino Glaucón.
. Por lo tanto, pensad que no escucharemos.
Y Adimanto dijo a su vez:
. ¿Acaso no sabéis que al atardecer habrá carrera de antorchas a caballo en honor de
la diosa?
. ¿A caballo? . grité yo .; novedad esto, realmente. ¿Con las antorchas se perseguir
án los unos alos otros compitiendo a caballo? ¿O cómo dices?
. Así [es] . contestó Polemarco .; y por la noche celebrarán una fiesta que será cosa
digna de verse; saldremos, pues, una vez censados, y contemplaremos esa fiesta nocturna,
y estaremos allí con muchos jóvenes y conversaremos. Por tanto, quedaos y no
obréis de otro modo.





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La República - Platón
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realice bien todo eso.
. Es necesario.
. ¿No estuvimos de acuerdo en que la justicia es una virtud del alma, y la injusticia, un
vicio de la misma?
. Estuvimos de acuerdo.
. En consecuencia, el alma justa y el hombre justo vivirán bien, y el hombre injusto,
mal.. Está claro . dijo . según tu argumento.
. Pues, ciertamente, el que vive bien [es] afortunado y feliz, y el que no [vive bien], lo
contrario.
. Sin duda.
. El justo, por tanto, es feliz, y el injusto, desgraciado.
. Sea . asintió.
. Sin embargo, no es ventajoso ser desgraciado, pero [sí] feliz.
. ¿Cómo no [ha de ser]?
. Jamás, por lo tanto, divino Trasímaco, será la injusticia másventajosa que la justicia.
. Séate servido eso, Sócrates, para el festín de las fiestas bendídicas.
. Por ti [ha sido servido] . dije yo ., Trasímaco, después de que has llegado a ser
tratable y desististe de tu rudeza. Sin embargo, mi festejo no ha sido tan cumplido, por mi
causa, pero no por la tuya. Pues, como los glotones, cogiendo en seguida, gustan lo que
se les va sirviendo en la mesa sinhaber comido lo suficiente del plato anterior, también
me parece que yo he obrado así; antes de encontrar lo que buscábamos en primer lugar:
saber qué es la justicia, apartándome de ese punto, me lancé a examinar [el punto particular
de] si la justicia es vicio e ignorancia o sabiduría y virtud, y al presentarse a continuaci
ón si la injusticia es más ventajosa que la justicia, no me impedí...