Escuela Católica

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN
FACULTAD DE FILOSOFIA
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TEORIA DE LA COMUNICACIÓN








TEMA:
Escuela Católica



ALUMNA:
Zulema Anahí Melgarejo Osorio





Curso: 1º 1ª Sección Año: 2014

INDICE
Pág.
INDICE 01
RESUMEN02
INTRODUCCION 03
DESARROLLO 04, 05, 06, 07, 08
CONCLUSIÓN 09
BIBLIOGRAFÍA 101






RESUMEN

El aporte de la Iglesia Católica a la teoría de la comunicación se da especialmente a partir de la celebración del concilio Vaticano II con la proclamación del “Decreto sobre los instrumentos de la comunicación social” (Inter mirifica) desde una perspectiva esencialmente humanista y con una preocupación total por la relación comunicación, sociedad y cultura. Dehecho, el término comunicación social parte de los teóricos católicos. A partir de dicho encuentro, los teóricos de la comunicación de corte católico definirán esta durante la segunda mitad del siglo XX como campo de vital importancia para la comprensión de la sociedad humana desde la psicología y la antropología. Los medios de comunicación en particular tendrían el riesgo de presentar una realidadficticia en muchas ocasiones ante la cual el individuo debe estar atento a descubrir. Por lo tanto, los medios de comunicación se constituyen en un poderoso instrumento que pueden ponerse al servicio del desarrollo de los pueblos. Debido a que la comunicación se ve fuertemente influida por la economía y por lo tanto suele ser manipulada por grupos poderosos, es necesario defender un código éticoestricto que regule o sirva de árbitro en el complejo proceso comunicativo social. Para Ludovico Carracci, por ejemplo, todo lenguaje tiene inevitablemente una consecuencia antropológica y social, es decir, existencialista y por otra parte, los medios de comunicación son portadores de una nueva cultura y de una nueva mentalidad, por lo cual es necesario la participación y fortalecimiento del factorético.





2




INTRODUCCIÓN

La comunicación está profundamente arraigada en el comportamiento
humano y las sociedades. Es difícil pensar en situaciones sociales o de
comportamiento en los que la comunicación esté ausente. Sin duda, la
comunicación se aplica a comportamientos compartidos y propiedades de
cualquier conjunto de cosas, sean humanas o no.
Debemos volver a laetimología para obtener pistas: "comunicación" (del
latín "communicare") literalmente significa “poner común”, “compartir”. El término
originalmente significaba compartir cosas tangibles: comida, tierra, bienes y
propiedades. Hoy, se suele utilizar para el conocimiento y la información
procesada por seres vivos u ordenadores.
















3






DESARROLLO

Lapromulgación del Decreto Conciliar Inter Mirifica
Las imágenes conservadas en la Filmoteca Vaticana, cincuenta años más tarde, vuelve a narrar aquel 4 de diciembre de 1963, día en el que se escribió una página de la historia de la Iglesia.
El 4 de diciembre de 1963 marca una etapa fundamental en la relación entre la Iglesia y los medios de comunicación. Ese día se cierra la sesión pública delsegundo periodo del Concilio Vaticano II y se realiza la votación del Decreto sobre los instrumentos de la Comunicación social, Inter Mirifica.

Mons. Pericle Felice, Secretario del Concilio, lee el Decreto y lo somete a la aprobación de los padres conciliares que se realiza en solo 12 minutos. Así lo testimonian las imágenes de la Filmoteca, los padres conciliares reciben las hojas de...