Escuela De Birmingham

1. ¿Cual es el concepto de cultura de la primera generación de la escuela?
Los estudios culturales se han desenvuelto en diferentes y varios ámbitos, en cadauno de estos ámbitos se han presentado obras cumbres que definen y encaminanlos acontecimientos sociales y la investigación social.Es por esto que la primera generación de la escuela de Birmingham, comprendelos temas, ideas y teoríasdesarrolladas por cuatro autores: Edward P. Thompson,que profundizo en los aspectos de la formación de la clase obrera; RaymondWilliams, que trabajo en la reflexión sobre la literatura y el marxismo; Stuart Hall ysu estudio del arte popular; y Richard Hoggart quien reexamino la evolución de laclase obrera.Para lograr establecer una relación entre los diferentes autores de la escuela deBirmingham esnecesario establecer una problemática o eje temático en el cual seinterconecten los diferentes puntos de vista y teorías manejadas por los autores dela escuela.Este eje temático o interconexión entre los diferentes autores, se presenta cuandose observa que los estudios realizados en la escuela de Birmingham presentan unrasgo o característica novedosa, la cual consiste en la búsqueda de la explicacióndelas características y elementos que conforman la cotidianidad. Cotidianidadcomprendida entre la formación de la sociedad industrial y su desarrollo yevolución hacia la sociedad post-industrial de masas.De esta forma lo cotidiano, sus características y elementos se convierten en labase para caracterizar e identificar las diferentes dinámicas colectivas que sepresentan en el seno de lasociedad.Para Thompson, lo social deja ser teorización para convertirse en reconstrucción,por lo cual, sus obras se enfatizan en la vivencias que asumen y en las que se veninvolucrados los sujetos que conforman una sociedad. De esta forma lacotidianidad se convierte en el puente que une lo histórico y lo sociológico.En sus estudios Thompson identifica lo cotidiano como la experiencia, la cual seidentifica asu vez con el concepto de clase, es decir, la conciencia de clase es lamanera como se traducen a términos culturales lo cotidiano o la experiencia,encarnándose en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales.Establecido lo anterior, la cultura puede ser entendida como criterio de identidadgrupal, en la cual se identifican los diferentes sujetos que conforman la sociedadde maneraindividual, pero agrupados en masas, las cuales son en su mayor partedeterminadas y definidas por la clase social (resistencias populares frente a ladominación).

Por otro lado, en los estudios realizados por Raymond Williams, la investigación secentra en la articulación y relaciones que se presentan entre la cultura y lasnuevas formas de organización de masas. En este punto entran los asíllamadosmass-media, o medios masivos, los cuales transforman las estructuras de la vida,la cotidianidad y la cultura, para Williams esta transformación es la causa de laperdida cultural que se impone en la vida cotidiana de las poblaciones post-industriales.Williams trabaja con un nuevo concepto, el concepto de hegemonía, el cualincluye y va más allá de los conceptos de cultura e ideología. Aquí lacultura esentendida como un proceso social total, en el que los hombres definen yconfiguran sus vidas, mientras que la ideología es definida como un sistema designificados y valores que constituyen la expresión o proyección de un particular interés de clase.En este punto es necesario indicar que el concepto de hegemonía tiene unalcance mayor que el concepto de cultura, ya que en el se relaciona elprocesosocial total con las distribuciones especificas del poder y la influencia.Stuart Hall, amplia el concepto de cultura, relacionándolo con los medios masivosy la influencia y control que estos tienen en las ideologías que operan y moldean lasociedad, por lo cual la cultura es definida como: el crecimiento acumulado delpoder del hombre sobre la naturaleza, materializado en los instrumentos y...