Escuela de francfort

La teoría crítica o escuela de Fráncfort.
Se denomina Teoría crítica a las teorías del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de Frankfurt: Adorno, Max Horkheimer, , Jürgen Habermas, entre otros.
En 1923 se funda en Frankfurt un Instituto para la investigación social asociado a la Universidad de Frankfurt. Este Instituto trabajaba de manera independiente y seráconsiderado la cuna de la Escuela de Frankfurt. Tras unos años de intentos con pocos medios, en 1931 da el salto a investigaciones de mayor alcance asociados a una serie de intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento. El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdadde clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales ala hora de abordar los temas sociales.
Con la llegada al poder del Partido Nacional socialista Obrero Alemán en 1933, sus miembros se ven obligados a huir de Alemania. Tras recorrer varias ciudades europeas, el Instituto se instalará finalmente en Nueva York, donde permanecerá hasta 1950. Allí se trasladan Adorno y Horkheimer, las figuras más destacadas de esta etapa, el segundo de ellos fue sudirector.
La denuncia de la teoría crítica se centrará en las implicaciones institucionales y mercantiles del enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar atención a los conflictos sociales.
La teoría crítica va a resaltar la fuerte estabilidad que posee la sociedad burguesa y, como contrapartida, la existencia de una clase trabajadora que -mientras en los postulados marxistas debía ser sujeto del cambio revolucionario - tenía una escasa capacidad revolucionaria. Hacia 1947, con la aparición de "Dialéctica del Iluminismo", escrita por Horkheimer y Adorno, se verifica un cambio de posición en relación al marxismo, cuyo nombre ya se evita. Aparece nítidamente "una clara falta de confianza en la posibilidades de la clase obrera comoclase revolucionaria, y se insiste en la crítica a la razón instrumental, culpable de la dominación tecnológica y de la distanciación entre hombre y naturaleza"

La universidad de Fráncfort, entre los cuales se destacan, en una primera etapa, Max Horkheimer critica thorly, Teodoro Adorno dialéctica negativa. Jurges Habermas, incorporado en 1956 teoría analítica de la ciencia y dialéctica en Adorno.La disputa del positivismo en la sociología alemana, la teoría crítica es conocida también como Escuela de Fráncfort. Su caracterización como crítica se expresa en tres direcciones principales.
1: en la presidencia de algunos de los principios formulados por Marx.
2: en la propuesta de una nueva concepción de lo que debe ser la teoría social.
3: en la crítica de la sociedad moderna.
Laescuela de Fráncfort le critica a Marx la importancia exclusiva que le concede a la determinación económica de los fenómenos que se presentan en la superestructura, y reivindica el valor de la cultura, de la conciencia y de la subjetividad en la vida social.
Habermas se preocupo especialmente por el uso de diversos mecanismos del sistema político para justificar su funcionamiento, ocultado lo quesucede en la realidad.la teoría crítica propone una nueva concepción de la teoría organizada alrededor de tres conceptos centrales: negatividad, mediación y praxis.
Negatividad: adorno niega que sea posible conocer totalmente la realidad, como también que todo lo real sea racional. En este punto, contra Hegel, propone una dialéctica negativa. Como la realidad social no es racional, es necesario...