Escuela De Frankfurt

PRIMERA GENERACION ESCUELA DE FRANKFURT
Se constituye en los años 1923 1924. Se plantea el estudio del marxismo pero no desde una perspectiva de afiliación política sino desde la actualización de los conceptos y problemas de la obra misma de Marx. La escuela de Frankfurt la como la consideramos en la actualidad, tiene su génesis con la dirección de Max Horkheimer. El núcleo duro frankfurtianoserá el formado por Horkheimer/Adorno, Benjamin, Fromm y Marcuse. Los temas y el enfoque dado por estos los que dan el sesgo característico a la escuela.
Tanto Horkheimer como Adorno establecerán de una forma objetiva el significado básico de lo que deberá entenderse bajo Teoría Crítica, esto es, el análisis critico-dialectico, histórico u negativo de lo existente en cuanto “es” y frente a lo que“debería ser” y desde el punto de vista de la Razon histórico-universal. Por tanto la conjunción Hegel-Marx se hace evidente. Pero a la vez, el “es” de lo existente en cuanto a status quo, conlleva a una investigación central de la escuela: los principios de dominación colectivos. Aquí, Freud será la referencia necesaria y precisa. Lo irracional, lo racionalizado o convertido en un principio dedominación, pasa a convertirse en el gran problema y tema de investigación de la teoría crítica.
En el libro “La Dialéctica de la ilustración” Horkheimer y Adorno, marcan el punto de inflexión fundamental de la evolución de la Teoría crítica. En el se consolida el interés por el tema de la industria cultural y la cultura de Masas, situando en estas estructuras una continuidad ntre la sociedadtotalitaria del Nacionalismo y la capacidad de persuasión y manipulación que poseen los dos nuevos procesos de transmisión ideológica. De este modo, tanto en la Personalidad Autoritaria como en la Dialéctica del Iluminismo se expresa la pervivencia en la Sociedad de Masas de unos principios de dominación en los que se difunde una cosmovisión de fuerte componente irracional y primitivo.
LA TEORIACRITICA: AUTORES Y TEMAS
La teoría critica nació de dos planteamientos: la conjunción de la teoría marxiana con la de Freud y por otro lado, el replanteamiento de los problemas de la teoría y de la practica en su aplicación a la nueva Sociedad de Masas. Precisamente el surgimiento de esta nueva formación económica y sociopolítica organizada sobre una economía de demanda y de consumo ponía encuestión numerosas previsiones hechas por el Marxismo clásico.
La teoría crítica nace de la no aceptación de un estado histórico en el que los que “es” no “debería ser”.
La razón es en definitiva el fundamento de la Teoría Crítica.
Tanto para Adorno como para Horkheimer y Marcuse, el “final de la utopía” ha llegado. La humanidad posee ya tantos recursos científicos, materiales e intelectuales como paratransformar la sociedad.

Max Horkheimer
La experiencia del nazismo como compedio de la acción de una racionalidad administrada y planificada en función de una dominación eficiente, es el punto de inflexión que conduce a Horkheimer a sus continuados estudios sobre la estructura de autoridad y su paso a autoritarismo, asi como su transmisión a la familia. El nazismo y el fascismo constituyenfenómenos sociopolíticos en los que el poder y la conciencia funcionan al unisono. El sistema de prejuicios articula unos tipos de caracteres que son el sustrato profundo para el triunfo del autoritarismo y de los más terribles movimientos de Masas. Sin embargo, con la desaparición del Nazismo de Hitler no desparacen los procesos de autoritarismo latente, al contrario, la cultura de masas y lasociedad capitalista de consumo representan el renacer de la razón instrumental que convierte a los sujetos en objetos y a los objetos los situa como las finalidades de la vida humana. La sociedad de consumo de masas, por tanto, es la que altera el esquema medio-fin, haciendo que los mismos medios parezcan los fines y los fines y objetivos de una existencia realizada (amistad, conociemiento,...