escuela de frankfurt



Escuela de Frankfurt

La escuela de Frankfurt aunque formada originalmente en Europa, se establece oficialmente en Estados Unidos. Sus fundadores: Adorno y Horkheimer son judíos y deben escapar del régimen nazi.

Creada en 1923, la escuela de Frankfurt plantea una serie de teorías que le dan una nueva visión a la teoría de Marx, ya que no solo se inspiran en esta, pero también lacritican. Si bien es cierto que es una teoría relativamente nueva, tiene hasta la fecha tanto aspectos restables como rescatables.

Uno de estos es la idea de la primera generación con algunos de sus colaboradores que son Max Horkheimer co fundador y director del instituto desde 1931 hasta 1973 y  Theodor W. Adorno co autor de la Teoría Critica. Dicha idea de esta se creía que la audiencia era pasiva.Con las nuevas tecnologías se ha tenido que desechar esta concepción ya que la audiencia busca lo que quiere ver, aun así el hecho de que la agenda te no te diga que pensar, pero si en que pensar es hasta cierto punto dominante como mencionaban estos autores. Si bien es cierto que la audiencia puede buscar contenido, también es cierto que los buscadores ponen anuncios o publicidad en base a tuspreferencias.

También existen estudios que se encuentran más fuertemente sustentados. Como los de la radio, los cuales demuestran que mientras más veces una audiencia escuche una canción más le gustará. Esto último con respecto a la música jazz, pero también es aplicable a los mensajes. Es así como puede interpretarse que la radio durante la segunda guerra es un elemento crucial en la reaccióndel público hacia los mensajes que Gobbels envió al publico nazi.

Lo cual explica en cierto modo el concepto desarrollado por estos dos teóricos acerca de la razón instrumental, la cual se basa en la idea en la que mediante la racionalización se llega a dominar a la sociedad. Esto debido a que si nunca se les hubiera planteado el argumento pseudoracional de que los judíos podían apoderarse deAlemania, no hubiera sido tan fácil matar a tantas personas. Como lo menciona José Pablo Feinman: “El hombre no es malo cuando es irracional, es malo cuando es racional.” (2013)

Ante estas injusticias Feinman menciona como Marx desarrolla el concepto de pathos de indignación: “En el momento en que descubrimos nuestra situación de ignominia nos llena de indignación.” (2013)

Mientras que laprimera generación abarcaba temas más generales, Marcuse encabeza la segunda retomando el concepto de enajenación de Marx y el psicoanálisis de Freud.

De modo que también podemos ver el parecido con Marx acerca del pathos de indignación en el hombre unidimensional: “la preservación de la miseria frente a una riqueza sin precedentes constituyen la más imparcial acusación” ( 1965,p. 23).

Unade las diferencias de la nueva teoría crítica comparada con la de Marx, es la idea de que el cambio se va a dar por parte del proletariado o lo que viene siendo los trabajadores. La escuela de Frankfurt resalta la idea de que los que harán una revolución serán las personas con cierto nivel de educación. El termino praxis se ve modificado.

Al comparar a Marcuse con Marx podría decirse que tienenla misma idea de que para que triunfe la revolución, primero debe explotarse o llegar a un nivel máximo de capitalismo. Con lo que Marx espera se de el surgimiento de la otra clase que es el proletariado, Marcuse menciona en el hombre unidimensional: ¨Los hombre deben (…) encontrar su camino desde la falsa hacia la verdadera conciencia¨ (1964, p.24).

Del mismo modo este ultimo autor mencionaen su obra Eros y Civilización como el máximo de represión sexual llevará a su descenso y por lo tanto a la libertad que pasará de ser física a intelectual: "por un aumento antes que un descenso de represión: al concentrarse la desublimación represiva” (1965, p.11-12)

Como se reprime fuertemente lo sexual lo que ocurre es que se erotizan temas o circunstancias que no tendrían porque y de...