escuela de frankfurt

ESCUELA DE FRANKFURT
Europa de 1890:
Revolución industrial
Siglo XIX ->los ideales de la rev francesa habían sido traicionados ->en este siglo surgen pensadores q intentaban otras alternativas q no fueran el capitalismo, para evitar la explotación.
Fines XIX se había duplicado la población ->ciudades ->masas.
Comienzos de S XX: 1 GM, rev bolchevique, Alemania con la republica de Weimar,Italia y España norte industrial, sur pobre.
Nuevos movimientos de pensamiento y cultura ->esto no fue homogéneo, atravesó diferentes etapas.
Espíritu de esta época de los jóvenes intelectuales->desencanto: eran marxistas, hijos de flias B judías, q habían imaginado una £ socialista y una Alemania gobernada x el consejo de obreros.
Semana de trabajo marxista en Turingia en 1923 fue unantecedente de esta escuela.
Nec de reunir y actualizar el pens de izquierda ->creación del instituto de investigación social.
Preocupados x la utopía socialista q no se concretaba y florecían nuevos autoritarismos.
1924 inauguran el insti de inv soc, vinculado a la universidad de Frankfurt pero a la vez independiente.
Desencanto de los jóvenes intelectuales tenía sus motivos:
En la Rep. de Weimar,en 1919 es reprimido un mov soc político ->espartaquismo cuya lidera era rosa Luxemburgo.
Rev de octubre de 1917 de la URSS, ya mostraba tintes autoritarios.
Hitler en 1923 intentaba un golpe de E ->Mussolini ya había marchado sobre Roma en 1922.
Capitalismo monopólico avanzaba.
Masas populares no parecían constituirse en la clase universal protagonista de un proceso revolucionario.
¿por quési estaban dadas las cond obj para un proceso rev, en realidad se estaba llegando de nuevo a la barbarie?
Al asumir Hitler, los intelectuales se fueron a EE UU a la universidad de Columbia.
ACERCA DEL CARÁCTER AFIRMATIVO DE LA CULTURA- MARCUSE
Contexto: tiene la impronta de una militancia frustrada: se alejo de la social-democracia desp del asesinato de Rosa Luxemburgo ->su pensamientotiene huellas del exilio: con la asunción del nazismo se tiene q ir a EEUU ->freudo marxista.
Uno de los problemas más grandes del pens filosófico ha sido alejarse del compromiso soc ->esto provoco un fuerte desinterés x el devenir social y político, y la validación arbitraria de dicotomías: x un lado lo bello y lo bueno, y x el otro el mundo material, de las penurias, lo útil.
Para realizar sudemostración Marcuse recorre dif momentos de la historia de la filosofía, empezando x la antigüedad:
Antigüedad griega: separación de 2 esferas:
Mundo de lo bello: vida contemplativa, accesible para unos pocos (filósofos) ->democracia elitista
Mundo de lo útil: lo material, vida activa (esclavos, trabajadores)
Estas 2 divisiones no se ocultaban ->la cultura era para unos pocos. Lo bello sobrelo útil ->lo bueno y bello era patrimonio de una clase social.
Época burguesa: ya no se justificaban las divisiones entre el mundo de las ideas y el material como producto de la división soc. la rev francesa había instalado la idea de igualdad.
Sin embargo, la promesa emancipadora no fue cumplida x la rev Fr ->se crearon mecanismos para q unos sobrevivieran en el mundo de las penurias como FT yotros pudieran acceder al placer transformado en consumo.
La dicotomía no solo fue superada sino alentada ->Marcuse acusa al sist eco, pol y filo del idealismo.
Aquí las relac son construidas en abstractas, sin historicidad ->la historia del idealismo es la historia de su aceptación con lo existente.
Desaparición de la buena conciencia ->antes se encontraba cierta justificación soc a quealgunos tuvieran poder y otros penurias ->ahora falsa conciencia
En esta época, a dif de la anterior, la cultura es una obligación para todos ->civilización (útil) / cultura (bello)
Ya q todos tienen q incorporar la cultura: la civilización recibe su alma a través de la cultura.
Cultura afirmativa: pertenece a la época burguesa, y q a lo largo de su propio desarrollo ha conducido a la separación...