Escuela de frankfurt

1. Estética- Fundamentos estéticos 2015 Bibliografía indicada: - Buchar -Michaud
2.  Sus problemáticas, formulaciones y doctrinas están siempre relacionadas con un estado del arte y un tipo de objeto artístico.  Cuestiones tradicionales en correspondencia con un tipo de experiencia históricamente definida estructurada alrededor del museo, regulada por la existencia de un canon estético (los“clásicos”) y de un sistema de las bellas artes que gobierna la delimitación de las artes.  Siglo XX: tendencia a valorar arte del momento partir de este programa “clásico”: arte “más o menos” clásico.  Algunos autores comenzaron a valorar esas obras simplemente como distintas. Conciencia de la necesidad de ajustes de la teoría estética. Años ’30. Benjamin: Diagnóstico del advenimiento de un nuevoobjeto y de una nueva forma de experiencia estética.
3.  Grupo de intelectuales marxistas. Ligados al Instituto de Investigación Social (1923), Universidad de Frankfurt, Alemania.  Dos ejes: superación del economicismo incorporando aportes de psicología y psicoanálisis y cuestionamiento del positivismo (la aceptación de hechos objetivos, “tal cual son” sin posibilidad de crítica o transformación)Teoría crítica: la sociedad capitalista posee una estructura que niega al pensamiento su tarea más genuina, la crítica.  1934 cierre por el nacional socialismo. Apertura en Ginebra, París, Nueva York y Los Ángeles. EEUU,1938: Adorno (1903-1969) y Horkheimer (1895-1973). Benjamin (1892-1940), cercano a miembros, permanece en Europa, suicidio en frontera franco-española (Portbou)  1950 Adorno yHorkheimer regresan a Frankfurt y reestablecen el Instituto.
4.  “A grandes intervalos en la historia se transforma al mismo tiempo que el modo de existencia, el modo de percepción de las sociedades humanas”.  La obra de arte y su percepción (experiencia de la mirada) no son algo inmutable: dependen de las transformaciones sociales y de los descubrimientos técnicos.  Descubrimientos técnicos:imprenta, fotografía, cine, grabación de discos reproductibles, radio, film sonoro, transmisión televisiva, ya en los ‘50 disco larga duración y grabación en cinta magnética, etc.  Transformaciones sociales que han acompañado el desarrollo de capitalismo industrial: Público de masas, nuevas condiciones de trabajo y de percepción del mundo, aumento de los valores de la exposición y la distracción,la transformación de la política en espectáculo
5.  Reproducción de obras originales (reproducidas en fotografías, revistas, en la publicidad) y reproductibilidad que da lugar a nuevas formas de arte (fotografía y cine). La película es mecánicamente reproductible, y fue hecha y tiene existencia para eso. No tiene sentido preguntar por el original y la copia.  Si la reproducción de una obra pormedios técnicos de obra se considera, su reproducción manual es ilegítima. Ésta intenta suplantar al original (las obras falsas).
6.  Concepto con implicancias teológicas, explica un modo de ser histórico de la mirada. Su presencia o ausencia como punto de inflexión.  Existencia singular y frágil, el aquí y ahora, la manifestación irrepetible de una lejanía (cultual) por más cercano que puedaestar, su autenticidad en una “localización” única, el encuentro de miradas, resalta el valor del instante único. Obra de arte única se liga con un origen, una tradición, una trama única de espacio y tiempo. “En los objetos queda algo de las miradas que los han rozado”  Cuando las prácticas y valores artísticos dominantes fueron la magia, la religión y el culto el arte fue aurático-religioso. Partede ritual oculto. Cuando arte comienza a autonomizarse en Renacimiento culto de la obra se mantuvo, pero secularizado: culto a la autenticidad, al original en el que aflora huella de artista genial.
7.  Con reproducción mecánica obra de arte pierde aura: su unicidad y autenticidad, el aura, el “aquí y ahora”, no puede copiarse. El momento preciso en que obra fue producida (lugar,día,hora) no...