Escuela de las corrientes filosoficas

“Escuelas o Corrientes Filosóficas”
BIBLIOGRAFIA :
· Hessen J., Tratado de filosofía, Ed. Sudamérica, Buenos Aires, 1970.
· Iribarne Julia V., La intersubjetividad en Husserl, Ediciones Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1988.
· Keller Albert, Teoría General del Conocimiento, Ed. Herder, Barcelona, 1988
· Salazar Ramos Roberto J, Filosofía contemporánea, esbozos y textos, Ed. USTA,Bogotá, 1987.
· Sitio Web: http://www.filosofia.org/indices.htm

I. INTRODUCCIÓN
La presente plancha intenta a través de un trabajo de investigación y síntesis, convocarnos a la no fácil misión de hacer frente a la vastedad del desarrollo filosófico en sus diversas corrientes durante el siglo pasado y al estudio de una serie de líneas de desarrollo que intentaré precisar y explicitar lo mejorposible, teniendo presente lo difícil que resulta discriminar y reducir la información de forma tal se tenga una mejor cosmovisión de la filosofía del siglo XX, es por ello que en vista de nuestros intereses de instrucción no he querido limitarla en su extensión a modo de simple resumen, sino por el contrario, entiendo que resultará más enriquecedor una leve profundización de cada corriente paravuestro mejor análisis y comprensión de las mismas tanto dentro del taller como fuera de él en la quietud de vuestro hogar.
En la confección de este trabajo sobre las escuelas o corrientes filosóficas del siglo XX, la información se ha articulado en torno a cuatro grandes corrientes que agrupan las propuestas filosóficas de mayor calado teórico. La filosofía analítica, la corrientehermenéutico-fenomenológica, el marxismo y el pragmatismo dentro de las nuevas corrientes. Son las líneas de fuerza que articulan la filosofía hasta la Segunda Guerra Mundial. Tras ella, las diversas corrientes o escuelas sufren diversas modificaciones e influjos recíprocos que harán más difusa y compleja la ubicación teórica de los diferentes autores, aunque es posible rastrear la conexión de las nuevas propuestasen la filosofía en los últimos 50 años con los paradigmas dominantes en la primera mitad del siglo, cuyas principales vertientes son desarrolladas a continuación.

II. DESARROLLO

Al referirnos a la filosofía del siglo XX, debemos ver que hacia 1900 surgen nuevas tendencias que marcan la historia de los siguientes 100 años. Así encontramos los cuatro grandes agrupamientos que diferencian lasposiciones filosóficas, singularmente típicas en la filosofía del presente:
· Las posiciones de orientación fenomenológica, entre las que se cuentan: la fenomenología clásica, el existencialismo y la filosofía hermenéutica.
· Las posiciones de orientación positivista, entre las que encontramos el neopositivismo, el racionalismo crítico, así como una pluralidad de posicioneslógico-empíricas y lingüísticas en el marco de la denominada filosofía analítica.
· Las posiciones de orientación marxista, en la cual entran múltiples formas de neo-marxismo, como de marxismo-leninismo en algunos Estados de orientación marxista que van desarrollándose en un contexto histórico singular a lo largo del siglo.
· Las posturas particulares, donde el "giro pragmático"supuso un cambio de rumbo en el pensamiento analítico y desde entonces la dimensión pragmática será un aspecto a considerar en la meta-observación de las teorías científicas.
Los cuatro agrupamientos no abarcan todo el espacio de la filosofía del siglo, pero sí lo esencial de él. Dentro y fuera de tales agrupamientos hay una variedad de posiciones que siguen a los grandes pensadores de la tradiciónapropiándose de sus ideas y desarrollándolas. Así, también hoy se habla de los platónicos, aristotélicos, agustinianos, tomistas, kantianos y hegelianos. Entre los movimientos renovadores más importantes de las grandes posiciones tradicionales se cuentan sobre todo, el neopositivismo, el neokantismo y el neotomismo.
Comenzaremos abordando el primer grupo en cuestión.

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