Escuela Escolastica de economia

INTRODUCCIÓN

La economía siempre se ah caracterizado por ser un tema de vital importancia para cualquier sociedad, ya que a través del manejo que se le de a los conocimientos económicos bien sea una buena o mala aplicación, es que va a depender el desarrollo y el funcionamiento de una comunidad especifica. De allí parte la importancia del informe presentado a continuación ya que a medida queah pasado el tiempo se han venido aplicando diferentes estrategias económicas, sin embargo se puede afirmar que todos los planteamientos tienen un fin en común el cual es aprovechar al máximo los recursos que poseemos, evitar las importaciones, realizar importaciones, que todos gocemos de los mismos beneficios y otra serie de normas con la finalidad de tener siempre mas ganancias en todos losnegocios que vayamos a efectuar para brindarle la mejor calidad de vida a lo ciudadanos.

Lamentablemente a pesar de que la mayoría de las teorías planta buenas estrategias, la aplicación siempre se distorsiona y terminamos teniendo una mala administración de los recursos económicos como lo vemos actualmente e nuestro país (Venezuela).

De acuerdo a lo explicado anteriormente se deriva lainformación que vamos a explicar en el presente informe ya que estudiaremos todo lo que se refiere a la escuela escolástica uno de los primeros planteamientos de economía, que se fundamento durante el siglo IX y permaneció hasta fnales del siglo XIII, para adelantar un poco el estudio de dicha teoría su principal inspiración es la Fe y la creencia en Dios, planteaban en su fundamento económico que todosdebíamos compartir siguiendo como ejemplo las acciones de nuestro Sr. Jesucristo. Se guiaban mucho por los principios, valores y mandamientos de la Santa Biblia.




DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA

La filosofía escolástica se divide en tres períodos: formación, del siglo IX al XII; apogeo, durante todo el siglo XIII y, finalmente, un período de transición a la filosofía moderna. Elapogeo de la Escolástica se debió en buena medida a la labor de la Escuela de Traductores de Toledo que difundió las obras de Aristóteles a través de las traducciones al árabe y al latín. Pese al recelo inicial con el que fueron acogidas, terminarían por integrarse plenamente en el conjunto de dicho sistema filosófico.

Las universidades y órdenes mendicantes tuvieron, también, un papel destacadoen esta labor difusora. Las universidades, por la importancia otorgada a la filosofía y a la teología como cuerpo central de los programas de estudio y, en el caso de los religiosos, por el afán de ahondar en estas dos disciplinas en busca de alcanzar la plenitud del sentido al voto de pobreza. No en vano los principales escolásticos serán dominicos o franciscanos, como es el caso de SanBuenaventura.

Los tres períodos en los que se divide la filosofía escolástica tendrán como núcleo la discusión -disputatio- y de las sumas Dios y la relación dialéctica entre razón y fe, concibiéndose la filosofía de manera abrumadoramente mayoritaria como un método de profundización en la fe. Respecto a estos grandes temas surgen tres posturas: los dialécticos, que creen que la fe ha de ser demostraday analizada por la razón. En esta corriente tendremos a Juan Escoto y Berengario de Tours como autores más destacados. Otra corriente la conformarán los antidialécticos. Sostenían que la única fuente de sabiduría era la fe y que la postura dialéctica era un mero reflejo de la sobrevaloración de la capacidad de la razón humana. En tercer lugar, había una posición intermedia sería sostenida, demodo precoz, en el siglo XI por Gerberto de Aurillac y sería la línea continuada por Santo Tomás a lo largo del siglo XIII. Sostenían los partidarios de la posición intermedia qué razón y fe son facultades distintas pero que ambas están llamadas a confluir en la Verdad. Como ambas facultades son obra de Dios, si los planteamientos de la razón humana eran correctos, no podían diferir de aquellos que...