escuela filosófica del derecho



CAPÍTULO 1
IUSNATURALISMO

1.1 Introducción al iusnaturalismo
2

1.1.1
Concepto del iusnaturalismo
3

1.1.2
principales representantes del iusnaturalismo
4

1.2 Escuelas del derecho natural
6

1.2.1
El iusnaturalismo greco – romano
7

1.2.2
El iusnaturalismo panteísta
9

1.2.3
El iusnaturalismo cristiano
11















CAPÍTULO 1
IUSNATURALISMO1.1 Introducción del iusnaturalismo
El iusnaturalismo, en sus versiones tradicionales, se compromete con la
creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos
principios de derecho natural. Estos principios de moralidad son inmutables y
eternos, contrariamente a las leyes humanas que pueden cambiar de una
comunidad a otra y detiempo en tiempo. Las leyes humanas que se encargan de
regular los asuntos más elevados o importantes de la comunidad deben estar de
acuerdo con los principios del derecho natural.
Según lo que manifiesta Rubio. “[...] el iusnaturalismo inicia con el paso del feudalismo al capitalismo y que las fuerzas las funciones del estado aumentan considerablemente y poco a poco sustituyen a la iglesiaen su carácter de máxima autoridad, que con una área de influencia que no afecta la moralidad ni la vida espiritual del hombre”(2010, p.350).

La historia de la doctrina del derecho natural es casi tan larga como la
historia europea. Se pueden encontrar nociones que anticipan las tesis antes
mencionadas en Grecia, en las obras de los estoicos en los primeros años del
Imperio romano, y en lateología cristiana medieval. Además las mismas ideas de
fondo inspiraron el pensamiento secular de los representantes del siglo XVI y
fueron la base esencial para la aparición de la doctrina de los derechos naturales
surgida en los siglos XVII y XVIII. Durante el siglo XIX y hasta la primera mitad
del siglo XX sufrió fuertes embates críticos, pero resurgió con fuerza después de laSegunda Guerra Mundial. Actualmente, sus defensores no se limitan a grupos
religiosos, como lo pone de manifiesto la proliferación de corrientes preocupadas
por dotar de fundamentos racionales a la doctrina de los derechos humanos. Su
larga vida, y la pluralidad de propuestas que se han considerado históricamente
como pertenecientes a esta doctrina, explican las dificultades que existen parapoder exponer de forma breve en qué consiste el iusnaturalismo.


1.1.2. Concepto del iusnaturalismo.
Sin duda alguna, el elemento de referencia de una teoría que pretenda llamarse iusnaturalista está en el hecho de tener como punto de referencia de su teoría el derecho natural.

Este “derecho natural” (ius naturale), es definido por G. FASSÓ como “un sistema de normas de conductaintersubjetiva distinto del constituido por las normas establecidas por el Estado (Derecho positivo)”, y que “tiene validez por sí mismo, es anterior y superior al Derecho positivo y, en caso de conflicto con este último, debe prevalecer sobre el mismo”. La existencia de esta ley superior que limita la posibilidad de creación del derecho por los hombres y que se confunde con criterios éticos y de valor,constituye la antítesis a su doctrina opuesta, llamada “positivismo jurídico”, según la cual el único Derecho es el que establece el Estado y cuya validez es independiente de cualquiera de sus referencias a valores éticos.
Si consideramos tanto las características atribuidas al pensamiento iusnaturalista como a los conceptos de iusnaturalismo como ciencia del derecho o de derecho natural,resulta claro que esta teoría sobre el derecho no se ha limitado a identificar el derecho, sino también a escalonarlo y, principalmente, a definir algunos contenidos que siempre deben estar presentes en el mismo. De esta forma, resulta muy claro que no es el hecho de ser revelado por Dios, por la razón, por la justicia, por una moral, es decir, el origen del derecho natural; el elemento que...