Escuela Humanista

ESCUELA HUMANISTA

JULIAN CAMILO PARDO
JOSEF TORRES AGUILAR

FUNDACION UNIVERSUTARIA JUAN DE CASTELLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ECONOMICAS
TRABAJO SOCIAL
TUNJA
2011
ESCUELA HUMANISTA
Corriente de la psicología que surgió a través de un movimiento cultural en estados unidos en la década de los sesenta en el siglo XX involucrando planteamientos en ámbitos políticos,artísticos y el movimiento llamado CONCULTURA.
Es una escuela que pone a flote la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro medio potencial humano.
Esta surgió como reacción al CONDUCTISMO y al PSICOANALISIS, teorías con pensamientos completamente diferentes pero que predominaban en ese momento, no sobra aclarar que contrario al conductismo (depensamiento reduccionista y limitado) el psicoanálisis es fundamentado en la filosofía humanista y siempre ha buscado que la persona sea responsable de sí misma y de su devenir, esta hay dado muchos aportes a la psicología humanista que hoy conocemos. Esta pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, la responsabilidad, el conocimiento y lahistoricidad). Criticando a una psicología que se había inscrito en exclusivamente como una ciencia natural, reduciendo al ser humano a variables cuantificables (conductismo) en el caso del psicoanálisis que se centró en los aspectos negativos y patológicos de las personas (enfermedades humanas).
Abraham Maslow: uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, incursiono en elpsicoanálisis denominándolo LA TERCERA FUERZA para demostrar lo que se proponía con esta corriente era integrar las formas en que se expresaba el quehacer psicológico de la época.
ANTECEDENTES
El pensamiento que influyo en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y fue el generador de todos aquellos que se han resistido a reducir la psicología y el estudio de los seres humanos a una ciencianatural. Se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos:
* Sobre la critica al mecanismo y reduccionismo de la psicologiua en tanto a ciencia natural, y su porpuesta de poner énfasis a la intencionalidad del ser humano, como individuo total, se puede citar a FRANZ BENTANO y su concepto de intencionalidad. A OSWALD KULPE con su antielementarismo, a WILHEM DILTHEY y a WILLIAM JAMES consu estudio sobre la conciencia y la instrospeccion.
* El aporte de estas figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se cuentan como incidencias a ERICH FROMM con so foco en la búsqueda existencial de los seres humanos, a KAREN HORNEY, A ERIK ERIKSON con su concepción sociocultural del desarrollo humano, a FRITZ PERLS y el desarrollo de la terapia gestald, a CARL GUSTAV JUNG con su estudio dela espiritualidad humana y su lucha por auto desarrollarse, a ALFRED ADLER, a WILHELM REICH con su reivindicación del cuerpo en la psicoterapia, a ERIC BERNE con su contribución de los juegos psicológicos y el guion psicológico y a VIKTOR FRANKL con la creación de la logoterapia y la búsqueda del sentido de la existencia que esta se propone.
* GORDON ALLPORT y HEBRY MURRAY: con sus teoriasde la personalidad que emergieron en ese momento y que intentaron mostrar al ser humano mas en función de sus motivaciones y sus necesidades que en función de sus patologías o determinaciones.
PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES
En esta corriente los enfoques teóricos y terapéuticos eran tan diversos que no era posible plantear un modelo teórico único. Lo que sí se puede extrapolar de estasdiversidades es una serie de principios y énfasis:
* En lo único y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado único e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso único y especial que somos. Para lograr esto es fundamental el juego y la creatividad.
* Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza buena y con tendencia innata a la...