Escuela Italica

Escuela itálica o pitagórica llámese itálica esta escuela por haber tenido su asiento en Italia, o sea en aquella parte de la península itálica que se apellidó antiguamente Gran Grecia, a causa de las muchas ciudades que allí fundaron los griegos. La denominación de pitagórica le viene de su fundador Pitágoras, filósofo muy celebrado en la antigüedad, acerca del cual se ha escrito mucho entiempos antiguos y modernos, sin que estos escritos hayan logrado disipar la oscuridad y las dudas que existan acerca de sus hechos y doctrina. Su nombre despierta en todos los espíritus la idea de la metempsícosis, al mismo tiempo que trae a la memoria el precepto que prohíbe comer carne de animales. Los siglos todos han rendido brillantes homenajes a su memoria. Platón y Aristóteles acatan su gransabiduría. La escuela itálica eleva el problema cosmológico desde el terreno puramente material y sensible, al terreno matemático, dándole un aspecto más racional y profundo, un modo de ser más universal y más científico1.
Pitágoras nació en Samos, Jonia, Asia menor, hacia el 580 a.C. y murió hacia el año 500 a.C. en Metaponto, Italia. A sus cincuenta años emigró a la Magna Grecia. Las creenciasreligiosas y éticas de los pitagóricos poseían estrechos lazos de unión con los cultos mistéricos órficos, cuyo fin primordial era la salvación espiritual. Pitágoras consideraba que el alma tenía un origen divino y que se encontraba prisionera en el cuerpo, por lo cual era preciso purificarse para lograr la liberación de la materia. Este espiritualismo se manifestó en sus ideas filosóficas, pues adiferencia de otros pensadores no buscó el arКé o principio de todas las cosas en una sustancia. Pitágoras prefirió localizarlo en un ente ideal, el número, entendido no sólo como orden de la realidad sino también como soporte de la misma. Todo lo existente, en suma, podría reducirse a la matemática, cuya esencia es la armonía apreciable tanto en la música como en la ordenación cósmica de losplanetas2.
Los pitagóricos se sometían a una gran cantidad de extrañas normas y prohibiciones; no comían carne ni habas, no usaban vestido de lana, ni recoger lo que se había caído, ni atizar el fuego con un hierro, etc. Los pitagóricos descubren un tipo de entes –los números y las figuras geométricas- que no son corporales, pero que tienen realidad y presentan resistencia al pensamiento identificandoesta vez que el ser va a coincidir para ellos con el ser de los objetos matemáticos. Los números y las figuras son la esencia de las cosas; los entes son por imitación de los objetos de la matemática.
La escuela pitagórica creó también una teoría matemática de la música. La relación entre las longitudes de las cuerdas y las notas correspondientes fue aprovechada para un estudio cuantitativo delo musical; como las distancias de los planetas corresponden aproximadamente a los intervalos musicales, se pensó que cada astro da una nota, y todas juntas componen la llamada armonía de las esferas o música celestial, que no oímos por ser constante y sin variaciones3.
La escuela eleática Jenófanes, contemporáneo de Pitágoras, y natural de Colofón, se estableció por los años de 536 en Velia oElea, ciudad de Italia, y de aquí la denominación de escuela eleática con que es conocida y fundada por él mismo, y que fue continuada y desarrollada por Parménides y Zenón de Elea, que florecieron 460 años a.C. Es dudoso cuán estrechamente estaba vinculado con Elea y deba considerarse como filósofo y si sus concepciones influyeron en Paménides; probablemente el verdadero fundador de dichaescuela4. Los eleáticos trataron de investigar y resolver el porqué de las cosas. Ellos se propusieron investigar la existencia misma de la multiplicidad real de los seres, y la razón suficiente del hacerse (fieri) de las cosas, dado caso que exista. La solución dada por la escuela eleática al problema filosófico planteado de esta suerte, es una solución esencialmente panteísta e idealista, si nos...