escuela jónica

El primer periodo de la filosofía griega abarca el pensamiento de cuatro escuelas fundamentales: la jónica, la itálica pitagórica, la eleática y la atomística, que es considerada como una extensión de la escuela jónica. Sin embargo encontramos que hay algunos filósofos que aún sin pertenecer a una escuela sistemática de la Filosofía contribuyeron a la evolución de esta (Heráclito, Anaxágoras) obien, formulando una teoría que contuviera los fundamentos de estas (Empédocles). El carácter general de todas estas escuelas y filósofos comprenden como idea central el problema cosmológico y si bien se quiere, el físico.

Siendo más concretos, nos enfocaremos en la escuela jónica, la cual catalogaremos como netamente materialista, la cual será la respuesta a su problema cosmológico y físico.El ser en cuanto tal está conformado por cuatro elementos fundamentales: agua, tierra, fuego y aire sean unidos o trabajados individualmente. Pero como la materia es de suyo inerte e inmóvil y las cosas están en constante cambio es imperativo que esta materia posea un principio de vida (hylozoismo) o al menos movimientos (mecanismos) para que los filósofos puedan desde ella desglosar toda suteoría.

En cuanto tengamos claro este principio, encontraremos que la escuela puede y debe dividirse en dos secciones de la cual la primera la conforman los tres primeros filósofos jónicos (Tales, Anaximandro, Anaxímenes) y en segundo lugar Heráclito, Anaxágoras y sus sucesores. Si bien en todo caso todos pertenecen a la escuela jónica debemos reconocer que plantearon el problema cosmológico desdeuna tabla diferente. La respuesta era entonces la materia inmóvil, única; entonces Heráclito propone el constante cambio y movimiento la esencia real del las cosas.

1. TALES

Apellidado por Aristóteles como el fundador de la escuela jónica, este filósofo nacido en el 640 a.C propone como principio fundamental al agua, lo líquido determinando que el agua y todo lo líquido es la materiasubstancial de la cual todos vivimos. Se deduce, además que el filósofo de Mileto cultivó la astronomía y las matemáticas atribuyéndose grandes de los primeros logros en estos campos de la ciencia; y no solamente reducido a este ámbito, se le describe como un hombre político, consejero de armar la alianza contra Ciro.

Tales, en sus primeros pasos, como la mayoría de filósofos de su época le atribuía ala materia el movimiento, la vida, el concepto de hylozoismo y atribuía que el universo estaba poblado de divinidades que seguramente no fueron más que figuras que no tenían mérito para sobreponerse sobre su principio que era algo material. Al morir, su idea de arjé (principio) fue adoptada por Hipon, quien seguramente residió en Atenas en el tiempo de Pericles.

2. ANAXIMANDRO

Compatriota ysegún algunos discípulo de Tales, es Anaximandro quien sigue en el orden cronológico del pensamiento de la escuela jónica. Afirma que el principio de las cosas no es agua, como suponía Tales, sino lo infinito, la materia natural en todo su contexto como unidad primordial. Debido y desde a la antítesis de los contarios (calor – frío, seco – húmedo), Anaximandro supone el nacimiento, formación ydestrucción de las cosas que suponen el universo en este principio, afirmando que cuando regresan a este infinito pueden cambiar y dar paso a nuevas formas, o bien quedarse en su forma.

Según Anaximandro, la tierra y su atmósfera son el centro del universo, rodeada de los cuerpos celestes del universo los cuales están compuestos de aire, fuego y tierra. El alma es una substancia aérea o etérea, ysupone que todos los animales tienen su origen en el agua, pasando por un proceso de evoluciones para adaptarse al ambiente (darwinismo); incluso el hombre tiene su origen allí. Es por esto que denotamos que la escuela jónica propone principios materialistas y a su vez conceptos netos del darwinismo contemporáneo ajeno a esa época.

A Anaximandro se le atribuye el pensamiento de infinidad de...