Escuela lancasteriana

Resumen
Se presentará un panorama general de la educación en la primera mitad del siglo
XIX en México, así como de la importancia de la polémica iglesia-estado para este
tema, posteriormente se centrará el trabajo en abordar lo referente a las reformas
educativas de José María Luis Mora encaminadas a la laicización, así como la
importancia que tiene la educación para la democracia.“Educación y Democracia en José María Luis Mora”
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LA CUESTIÓN EDUCATIVA EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE
Por: Idalia Edith Basurto Ortega
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Marcelino Ramón Cuesta Alonso
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Durante el periodo colonial la enseñanza en México estuvo en manos de la
Iglesia, de ahí que al producirse la independencia una de las cuestiones de mayor
interés para los gobiernos que se sucedieron tras la emancipación fuehacerse con
el control de la educación. La Iglesia suscitaba especialmente los recelos de los
políticos liberales que la veían como una continuidad del pasado colonial y cuyo
control sobre las gentes constituía una rémora para el proceso de mentalización
del pueblo acerca de los beneficios que los nuevos gobernantes traerían para las
clases populares. Sin embargo al carecer el Estado delos medios necesarios para
afrontar la tarea educativa tuvo que recurrir a la Iglesia. El Estado intentó entonces
imponer a la Iglesia un mayor control en entre otras cosas en la enseñanza y así
en 1817 una real cédula establecía la obligación de que conventos y parroquias
abrieran escuelas públicas gratuitas. Años más tarde, en 1833, Valentín Gómez
Farías renovó lo dispuesto en 1817 eigualmente Santa Anna en 1842 añadió la
obligación de abrir escuelas también para adultos.

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Licenciada en Filosofía por la Universidad Autónoma de Zacatecas, maestra en ciencias humanas
con especialidad en estudio de las tradiciones por el colegio de Michoacán y actualmente cursa el
doctorado en artes y humanidades en la UniversidadAutónoma de Zacatecas.
2
Licenciado en Filosofía y letras por la Universidad de Valladolid; Doctor en Filosofía y letras por la
Universidad de Navarra.XX Coloquio Nacional Sobre la Enseñanza de la Filosofía
“¿Qué tipos de democracia son posibles para América latina?”
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En marzo de 1822 Mora juró su cargo como miembro de la diputación
provincial de México. Allí estuvo ligado a la facción de JoséMaría Fagoaga, grupo
opuesto al gobierno de Iturbide. El trabajo de Mora en la diputación estuvo
relacionado con la educación y uno de sus mayores empeños fue establecer un
sistema educativo alternativo al de la Iglesia Católica.
Al pronunciarse Santa Anna contra Bustamante en marzo de 1833, su
identificación con Guerrero le permitió contar con el respaldo de los liberales,especialmente con el José María Luis Mora que era el líder de ese grupo.
El 1 de abril de 1833 Valentín Gómez Farías encabezando una coalición de
reformadores civiles y Santa Anna con los militares disidentes se alzaron con el
poder. Mora se centró en la actividad periodística apoyando al nuevo líder
nacional. En su diario El indicador de la Federación Mexicana presentó a Santa
Anna comoregenerador y libertador de la patria. Entonces fue nombrado miembro
de la Junta de Instrucción Pública, una especie de consejo del vicepresidente
Gómez Farías, que era de hecho quien gobernaba el país
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Durante la presidencia de Valentín Gómez Farías, Mora fue uno de sus
colaboradores más cercanos y el cerebro de la iniciación de la Reforma; en
especial de las luchas por separar a laIglesia del Estado, por laicizar la instrucción
pública y por desamortizar los bienes de los religiosos. Mora junto con Lorenzo de

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HALE, Charles A., El liberalismo mexicano...,, p. 113. “Educación y Democracia en José María Luis Mora”
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Zavala establecieron la secularización de la enseñanza religiosa y para ello
comenzaron cerrando...