Escuela Mapuche

Ana Laura Abramowski No sin conflictos, la comunidad mapuche de Paila Menuco, provincia de Neuquén, logró una participación activa en las decisiones de la escuela primaria Nº161. La Comisión Intercultural, formada para tal fin desde hace cuatro años, lucha por elevar el nivel educativo y promueve el fortalecimiento de la identidad mapuche como pueblo originario, muchas veces soslayada o reducidaa expresiones folclóricas.
"Uno intenta promover reflexiones sobre ciertas realidades y entender que son producto de construcciones sociales y no del azar", dice Eduardo Champanier, director de la escuela primaria Nº 161 ubicada en el paraje Paila Menuco. Y la reflexión comienza en el momento mismo de nombrar el paraje:"Paila Menuco significa mallín que está de espaldas sobre el faldeo. Estenombre surgió de un trabajo que se hizo junto con los chicos para recuperar el nombre originario del paraje; el nombre impuesto había sido Puente Blanco", cuenta Aníbal, ex alumno de la escuela e integrante de la
Comisión Intercultural creada hace cuatro años.
Paila Menuco está a 12 kilómetros de la ciudad de San Martín de los Andes, provincia de Neuquén, camino al complejo turístico CerroChapelco. Allí viven cerca de 60 familias pertenecientes a la comunidad mapuche Curruhuinca. Alrededor
de 70 niños y niñas de esta comunidad y de una comunidad aledaña llamada Vera concurren, entre septiembre y mayo, a esta escuela inaugurada en 1988.
Entender que la realidad no es fruto de la casualidad o del destino, comprender que no todas las personas piensan igual
frente a los mismos hechos,interrogarse por el sentido de las cosas, animarse a hablar y concebir que la realidad puede ser modificada: estas cosas hoy se enseñan y se aprenden en la escuela 161; pero esto tampoco es producto del azar.
Un proceso de acercamiento de la comunidad hacia la escuela, que luego se cristalizó en un conflicto, marcaron un antes y un después. Un punto de inflexión de esta índole bien puede ser la cartade presentación de la escuela."

DE LA ESCUELA DE AYER A LA ESCUELA DE HOY
En mayo de 2001, las familias tomaron una decisión: no enviar durante 15 días a sus hijos a la escuela. "En ese momento yo tenía a mi hijo en 4º grado", cuenta Marta, miembro de la Comisión Intercultural. Reclamábamos una buena educación porque los chicos no salían bien preparados y se les hacía muy difícil seguir lasecundaria. Repetían hasta tres veces primer año.
Cuando protestábamos de manera individual no lográbamos respuestas.A partir de ahí empezamos a luchar en conjunto".
Algo que los libros de pedagogía llaman "alianza familia- escuela" se quebró en aquel momento en esta institución escolar.
¿Cómo fue posible esta alianza? Desde fines del siglo XIX, en una especie de pacto no escrito, los padres parecierondecirle a la escuela: "Te dejo a mis hijos, pero a cambio de algo, porque vos podés darles algo que yo no tengo". Este acuerdo, basado en la confianza y la legitimidad, se sostuvo porque fue percibido como útil y necesario. Muchas cosas cambiaron desde aquel entonces, y la redefinición del vínculo entre las escuelas y las familias muestra que esta alianza puede asumir diferentes formas.
La drásticaresolución que tomaron las familias de Paila Menuco condensa un proceso de movilización motivado no solo por el bajo nivel de instrucción.
Hacia 1996, un grupo de jóvenes de la comunidad se fue acercando a la escuela con la propuesta de trabajar en el fortalecimiento de la cultura mapuche. "Lo que buscábamos era animar a los chicos a hablar de la educación mapuche en la escuela.
Cuando nuestrospadres, abuelos y nosotros mismos hablábamos de nuestra educación en la escuela, éramos discriminados. Entonces veníamos a decirles a los chicos que podíamos cambiar esa realidad", explica Aníbal, de 27 años.
A comienzos del 2001, un cambio de directivos interrumpió esta tarea y se desató el conflicto: "La nueva directora dijo
Que si queríamos trabajar la educación mapuche lo hiciéramos.

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