Escuela Racionalista Del Derecho Natural

Escuela racionalista del Derecho natural
Origen
Escuela racionalista del Derecho natural
-Derecho natural en Grecia:
vinculación ley humana con ley divina
-En Roma: la igualdad entre los
hombres libres y los sabios, y la extiende a todos el conocimiento de lo justo y de lo equitativo. Es peor hacer el mal que sufrirlo.
Derecho natural cristiano: los padres de la iglesia usaron la idea de derechonatural como una ley eterna impresaos hombres por dios .
La escuela de derecho natural: tiene como principal precursor a grocio, toma una postura que confía en la razón para explicar todo. Busca soluciones de justicia natos en derecho natural porque sienten en el fondo de su alma la necesidad de fundar en el derecho la moral.
DEFINICIÓN
El fundamento de tal derecho es la propia racionalidadhumana, que es capaz de descubrir en la propia naturaleza ciertas leyes inmutables, a partir de tales leyes y por el método deductivo se pueden inferir otras reglas de conducta mas especificas .
La teoría del derecho racionalista no solo es la folisofia de los derechos naturales, sino también una nueva manera de acercarse al estudio de la sociedad y de sus construcciones morales, políticas yjurídicas.
Como resulta se va a propisiar la construcción de una ética social por una lado universal y por otro lado minima.
Universal porque sus principios se van a obtener de comun razón humana y minima porque pretende su validez sin negar las diferencias culturales y religiosas.
Consiste en la construcción de una ética racional separada de la teología.
Racionalista conducta del hombre tiene que ver conla moral.
En el siglo XVII el racionalismo se ocupa del Derecho Natural con autores como Hugo Grocio. En medio de las guerras de religión europeas, estos autores intentan proporcionar un marco moral para las naciones que garantice la paz: “Ciertamente, lo que hemos dicho tendría lugar, aunque admitiésemos algo que no se puede hacer sin cometer el mayor delito, como es el aceptar que Dios noexiste o que éste no se preocupa de lo humano.”2
Autores
Alberico Gentili
Hugo Grocio 
Baruch Spinoza
Samuel pufendorf 
Guillermo Leibniz
HUGO GROCIO
La confianza de Hugo Grocio en la razón natural humana es completa. Para él la razón es el método de conocimiento de los principios del Derecho Natural estos PRINCIPIOS son tan evidentes a la razón como las verdades matemáticas.

Así, el Derecho Naturales para Grocio «un dictado de la recta razón, que indica que alguna acción por su conformidad o disconformidad con la misma naturaleza racional, tiene fealdad o necesidad moral, y por consiguiente está prohibida o mandada por Dios, autor de la naturaleza.

Los actos sobre los cuales recae tal dictado son lícitos o ilícitos de suyo, y por lo tanto, se toman, como mandados o prohibidos por Dios,necesariamente: en el cual concepto se diferencia este derecho, no solamente del humano, sino también del divino voluntario, el cual no manda o prohIbe lo que de suyo y por su misma naturaleza es lícito o ilícito, sino que prohibiendo o mandando hace las cosas lícitas o ilícitas»

La confianza de Grocio en la naturaleza y razón humanas y la importancia concedida al instinto de sociabilidad y a laconservación de la sociedad como fundamentos del derecho natural van unidas a una cierta fundamentación filosófica de algunos derechos naturales. 
-Derecho natural cristiano: los padres de la iglesia usaron la idea de Derecho natural como una ley eterna 
impresaos hombres por Dios.
-La escuela racional del Derecho natural: tiene como principal precursor a Grocio,toma una postura que confía en la razónpara explicar todo.Busca soluciones de justicia natos en Derecho natural porque sienten en el fondo de su alma la necesidad de fundar en el Derecho la moral
principal precursor
Una referencia para entenderla mejor Invitación
Queremos invitarlos a hacer parte de esta escuela donde estudiaremos la conducta de las distintas sociedades y asi buscaremos soluciones a los principales...