Escuela Y Casa Saludable

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Digitalizado por: I.S.C. Hèctor Alberto Turrubiartes Cerino hturrubiartes@beceneslp.edu.mx

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CAPíTULO

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Los contenidos de la enseñanzG.-,
Como hemos visto, el aprendizaje a través de= lacomunicación con los semejantes y de la transr-ni ­ sión deliberada de pautas, técnicas, valores y -Ie­ cuerdos es proceso necesario para llegar a adquL rir la plena estatura humana. Para ser hombre no b;::::::as­ ta con nacer, sino que hay también que aprend el: La genética nos predispone a llegar a ser human.-os pero sólo por medio de la educación y la con-vi­ vencia social conseguimosefectivamente serlo. ~i siquiera en todos los animales basta con la me ra herencia biológica para conseguir un ejemplar cu a­ jado de la especie (algunos mamíferos superiores y ciertos insectos sociales se transmiten unos a otrc::::>s conocimientos por la vía de la imitación, cuyas cIIi~ ferencias con la enseñanza propiamente dicha h~~ mos señalado en el capítulo anterior), pero en .el caso del gé:perohumano ese proceso formativo IL-O hereditario es totalmente necesario. "Quizá no re=­ sulte inevitable contraponer abruptamente el prc:::>­ grama genético al aprendizaje social, lo que her~­ damos por la biología y lo que nos transmite:.:l nuestros semejantes: algunos et610gos como EibL~ Eibesfeldt~seguran, que 'estamos gelléticameritc:::!: Digitalizado por: I.S.C. Hèctor Alberto que s610 pue2~programados para adquirir destrezas Turrubiartes Cerino hturrubiartes@beceneslp.edu.mx

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EL VALOR DE EDUCAR

LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA

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den enseñarnos los demá,S~ lo que establecería una complementariedad intr~nseca entre herencia bio­ lógica y herencia cultunH. Lo primero que la educación transmite a cada uno de los seres pensantes es que nosomos únicos, que nuestra condición implica el intercambio signi­ ficativo con otros parientes simbólicos que confir­ man y posibilitan nuestra condición. Lo segundo, ciertamente no menos relevante, es que no somos Jos iniciadores de nuestro linaje, que aparecemos en un mundo donde ya está vigente la huella humana de mil modos y existe una tradición de técnkas, mi­ tos y ritos de la que vamos aformar parte y en la que vamos también a formarnos. Para el ser hunla­ . no, éstos son los dos descubrimientos originarios que le abren a su vida propia: la sociedad y el tiem­ po. En el medio social sus capacidades y aptitudes biológicas cuajarán en humanidad efectiva, que sólo puede venirnos de los semejantes; pero tam­ bién aprenderá que esos semejantes no están todos de hecho presentes, quemuchos ya murieron y que sin embargo sus descubrimientos o sus luchas si­ guen contando para él como lecciones vitales, lo mismo que otros aún no han nacido aunque ya le corresponde a él tenerlos en cuenta para mantener o renovar el orden de las cosas. El tiempo es nuestro invento más característico, más determinante y también más intimidatorio:~· que todos los modelos simbólicos según los cualesorganizan su vida los hombres en cualquier cultu­ . ra sean indefectiblemente temporales, que no haya :=: comunidad que no sepa del pasado y que no se '...,J proyecte hacia el futuro es quizá el rasgo· menos; ~ -.1 animalesco que hay en nosotros: Un filósofo espa­ ñol exiliado en México, José Gaos, escribió un libro,

titulado Dos exclusivas del hombre: la mano ~ el tiempo. La función de la mano,pese a tod;;i S 1 W : - ca­ pacidad técnica liberada por el abandono d : la marcha cuadrúpeda, me parece lnenos relev; lnte que la del tiempo. La panorámica temporal e:s el contrapeso de nuestra conciencia de la muerte . Ine­ xorable, que nos aísla aterradoramente entre t{)l> dos los seres vivos. Los animales no necesitan el ti. :m­ po, porque no saben que van a morÜ?; nosotrc s a lna través del...