Escuela

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTELES ORIENTE
FILOSOFIA DE DERECHO
ALFREDO CASILLAS CORDOBA
FILOSOFIA 1 GRUPO: 712
PROF. CARLOS JUAN NÚÑEZ RODRÍGUEZ

FILOSOFIA DEL DERECHO
DE LA OBEDIENCIA DEL DERECHO

El ensayo que voy a realizar analizando el tema de
LA OBEDIENCIA AL DERECHO, constará de un análisis de los siguientes
temas:
• LaLista Passerin1.
• Objeción de conciencia y Desobediencia civil: similitudes y
diferencias.
• La Obediencia al Derecho stricto sensu.
• Propuesta de ejemplos paradigmáticos relativos al eje fundamental
del tema: Obediencia; y solución personal a los mismos.

* Especial atención a: el aborto.
* Las mayorías y minorías en sistemas democráticos.
* Educación para la Ciudadanía EpC2,¿Derecho a la objeción
de Conciencia?
* La “Rebelión” Política. La propuesta de la Presidenta de la
* Comunidad de Madrid, doña Esperanza Aguirre, de no
cumplir con la Ley Estatal que modifica los tipos de gravamen
en la Ley del Impuesto sobre el valor añadido (IVA).
* La Objeción de Conciencia al pago de tributos e impuestos.
• Relación conotros temas de la filosofía del Derecho, y en concreto,
con los más relevantes dentro de los analizados en clase por los
compañeros de curso.

Al margen de lo anterior, acabaré el escrito dando opinión mediante
unas conclusiones. Por último, citaré la bibliografía utilizada.

1 En alusión al autor Alessandro Passerin d´Entreves, y su modelo analítico sobre formas de obediencia.
Vid.Bibliografía.
2 Objeción de conciencia y desobediencia civil: similitudes y diferencias. Vid. Bibliografía.

La lista Passerin
El número 13 de la Revista Sistema recoge, entre otros, un texto ensayístico
donde Alessandro Passerin d´Entreves analiza las distintas formas de obediencia al Derecho. La cuestión es determinar hasta donde puede llegar un ciudadano para desobedecer una norma, en otraspalabras, establecer un rango jerárquico dentro de la obediencia al Derecho. Pasamos así a ver cuales son, y cuales son los caracteres de las mismas.

En primer lugar, Passerin d´Entreves (en adelante, simplemente Passerin o el
autor), destaca lo que se ha denominado la Obediencia Consciente. Entiende Passerin que este tipo de obediencia se da siempre y cuando hay una aceptación y cumplimiento de lasleyes sin vacilación, de modo automático, y con plena adhesión moral a la norma.
Es decir, que no cabe lugar a dudas a ojos del obligado de que lo que hace es correcto, desde todo punto de vista moral y jurídico. Para mí, son casos paradigmáticos de este tipo de obediencia todos los seguidores radicales o fanáticos de una idea. Por ejemplo, a nivel político, serían obedientes conscientes losfalangistas en España o los seguidores de Stalin en Rusia (Estalinistas), pues son grupos que entienden que esa es la única verdad y el único modo de gobierno válido. Por último, hemos de recordar que se trata de un tipo de obediencia
que se puede presentar en grupo o de forma individual.
En segundo lugar, aparece lo que se ha denominado ya por el autor como
Obediencia Formal. Nos encontramos anteuna modalidad que entiende que la
observancia y cumplimiento de las normas se realiza de un modo exterior y automático, incluso mecánico. Se puede deber a la rutina, o a la dejadez, y no necesariamente se cumple por temor a una sanción.
Son ejemplos de este segundo modo, la apatía política, y bajo mi punto de vista,
el comportamiento que desarrolla, al menos durante los primeros compases de laobra, Winston Smith, protagonista de la novela 1984, de G. Orwell. Se trata de un
cumplimiento que pierde de vista la razón de ser de la norma. Esta segunda forma de obediencia, en conjunto con la que expongo a continuación, suponen un claro riesgo de salto al vacío, en el sentido de que son propias de sociedades que pueden caer en regímenes totalitarios y autoritarios. Se trata de algún modo,...