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Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático para
Noviembre-Diciembre 2013.
1. ¿Qué nos ayudará a ser apacibles con las autoridades? (Tito 3:2.)
[4 de nov., 03 1/4 pág. 25 párrs. 18, 19.]
A muchos se les hace difícil mostrar apacibilidad en el trato con las autoridades civiles.
Es cierto que quienes mandan actúan en algunos casos sin bondad ni compasión
(Eclesiastés 4:1; 8:9). Sinembargo, por amor a Jehová, reconocemos Su autoridad
suprema y prestamos a los miembros de la administración la sumisión relativa que les
corresponde (Romanos 13:1, 4; 1 Timoteo 2:1, 2). Hasta si hay altos cargos que tratan
de limitar las facetas públicas de nuestra adoración a Jehová, buscamos con gusto otros
medios disponibles de ofrecer el sacrificio de alabanza (Hebreos 13:15).
No obstante,jamás recurrimos a la agresividad. Por el contrario, procuramos ser
razonables, pero sin traicionar los principios justos. Esta actitud, que nos permite
efectuar nuestro ministerio en 234 países, está en consonancia con el consejo de Pablo:
“Estén en sujeción y sean obedientes a los gobiernos y a las autoridades como
gobernantes, [...] estén listos para toda buena obra, [...] no hablenperjudicialmente de
nadie, [...] no sean belicosos, [...] sean razonables, y desplieguen toda apacibilidad para
con todos los hombres” (Tito 3:1, 2).
2. ¿Qué podemos aprender de las palabras de Pablo registradas en Filemón 4, 5 y
7? [4 de nov., w08 15/10 pág. 31 párrs. 2, 3; w92 15/4 pág. 25 párr. 2.]
Pablo encomia a Filemón por ser un ejemplo del “amor y de la fe” cristianos. El apóstol
siente “muchogozo y consuelo” al saber que Filemón ha sido una fuente de estímulo
para sus compañeros cristianos (File. 4, 5, 7).
Al referirse a la delicada situación de Onésimo, Pablo no da ninguna orden a Filemón,
sino que lo exhorta “sobre la base del amor”, y así pone un ejemplo a los
superintendentes. Le dice: “Confiando en tu anuencia, te escribo, pues sé que harás aún
más de las cosas que digo”(File. 8, 9, 21).
La carta de Pablo también recuerda a los ancianos el valor del encomio y la discreción.
Él empieza por reconocer que ‘los tiernos cariños de los santos fueron refrescados por
medio de’ Filemón (versículo 7). Sin duda ese encomio sincero puso a Filemón en un
estado de ánimo más receptivo. Del mismo modo, hoy día a menudo el consejo se
puede amortiguar con encomio afectuoso ysincero. Y tal consejo no debe ser brusco ni
indiscreto, sino que debe estar bien ‘sazonado con sal’ para que al oyente le sea más
aceptable. (Colosenses 4:6.)

3. ¿Cómo podemos entrar en el descanso de Dios? (Heb. 4:9-11.)
[11 de nov., w11 15/7 pág. 28 párrs. 16, 17.]
Hoy día, a ninguno de nosotros se nos ocurriría insistir en que nuestra salvación
depende de que obedezcamos ciertos mandatosde la Ley mosaica. A fin de cuentas, en
su carta a los Efesios, Pablo dice sin rodeos: “Por esta bondad inmerecida, en verdad,
ustedes han sido salvados mediante fe; y esto no debido a ustedes: es dádiva de Dios.
No, no es debido a obras, a fin de que nadie tenga base para jactarse” (Efe. 2:8, 9).
Entonces, ¿qué debemos hacer si queremos entrar en el descanso de Dios?
Recordemos que Jehováseparó el séptimo día —su día de descanso— para un fin
especial: llevar a cabo su propósito para la Tierra. Por lo tanto, para entrar en el
descanso de Jehová —es decir, tomar parte en él—, debemos obedecerle y colaborar en
el cumplimiento de su propósito según nos lo va aclarando su organización.
Jamás debemos quitarles importancia a los consejos bíblicos del esclavo fiel ni guiarnos
pornuestras opiniones personales. Si lo hiciéramos, nos pondríamos en contra del
propósito divino y nos arriesgaríamos a perder la amistad con Jehová. Ahora bien, ¿qué
situaciones ponen hoy día a prueba nuestra obediencia? En el próximo artículo
analizaremos algunas y veremos cómo las decisiones que tomamos en esos casos
revelan si hemos entrado en el descanso de Dios.
4. ¿Qué aprendemos del...