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Maragatos (zona en León)
En la actualidad han acabado también convertidos en reclamo folklórico. Pero en este caso hay una diferencia notable y es que no humo marginación sino admiración o respeto lejano por su diferencia. Es decir en este caso lo que sí hubo fue autoaislamiento. Ese apego por lo suyo se expresa además en que siempre regresan a su tierra. Aunque sea sólo en verano,llenando de gente pueblos solitarios en invierno.
Orígenes:
Según unos antiguos moriscos cautivos, teoría muy traída por los pelos. Según otros celtas, como afirma Eduardo Saavedra. O bien serían una mezcla de astures y fenicios.


Rasgos distintivos:
Adoradores desde la época prerromana de la madre tierra (Tanit), con gran persistencia de sus creencias paganas. En este sentido es curiosa lafuerte influencia en todo el Bierzo de las doctrinas del hereje Prisciliano del siglo IV, una mezcla de gnosticismo y paganismo, que acabó siendo decapitado acusado de herejía y magia (según algunos este hereje sería el cuerpo enterrado en la tumba de Santiago en Compostela, basada en la no probada presencia del apóstol Santiago y la dificultad de que acabara en tierras gallegas).
Como todas estascolectividades el matrimonio era endogámico y tenían costumbres ceremoniales muy marcadas en nacimientos, bodas, etc. Por ejemplo la covada, que consiste en el rito de atender al padre como si hubiera sido él quien hubiera parido, tras el nacimiento de un niño. Y hacían cosas al revés, como su célebre cocido maragato plato tradicional en el que se empieza por el final y se acaba por la sopa (muysignificativo).
También viajaban mucho porque una de sus ocupaciones principales era el comercio y antiguamente en la minería. Una curiosidad es que tenían algunas prendas de sus trajes tradicionales semejantes a prendas folklóricas judías. Y otro rasgo peculiar era la tendencia sistemática de dar a sus hijos una gran educación cultural. En este sentido existen cifras del siglo XIX y XX quereflejan en algunos pueblecitos de la zona la mayor concentración de toda España de universitarios.
La ausencia de marginación en su caso quizás es debida al hecho de que tenían sus propios pueblos, es decir vivían separados del resto, mientras que los demás pueblos malditos tenían que compartir, malamente, las mismas zonas.

Mitos
«GAMUSINOS AL COSTAL, NI HAN VENIDO NI VENDRÁN»

El gamusino esun animal imaginario que se utilizaba en el medio rural de Gaucín y otros lugares de la geografía española para gastar bromas, tanto a niños como a gañanes,  cazadores novatos, etc..
El meollo de la broma consiste en hablar largo y tendido sobre el referido animal, hasta convencer al novato de que el gamusino es un animal pequeño y muy escurridizo, que sólo es posible cazarlo de noche, en plenaoscuridad.
Para cazar gamusinos sólo hace falta un candil, un saco, un buen garrote, unas suelas de alpargatas para espantar a los gamusinos, los que montan la broma y el pardillo de turno que la sufre. En el caso que nos ocupa, la victima fui yo mismo. Allá por las Navidades de 1959, aprovechando que mi padre tenía que bajar por una carga de naranjas a la Huerta de la Carrasca, propiedad de loscompadres Ordóñez-Gómez,  me fui a pasar unos días de asueto a la finca invitado por la familia.
         Al anochecer, durante la cena el compadre Ordóñez, para gastarme una broma,  propuso, a los allí reunidos que en cuanto fuese de noche oscura, ir a cazar gamusinos, indicado a los allí presente que Miguelín, como así me llamaban los allegados, fuese el portador del saco y el palo y  queellos llevarían el candil y las talegas para meter los gamusinos  que fuesen cayendo en el saco.
A eso de las ocho y media se organizó la partida de caza formada por el compadre Ordóñez y sus hijos Antonio y Manolín; Chinita, hermano de la Muda, que estaba acomodado en la huerta, y la victima, que en este caso era yo. Hechos los preparativos, salimos por el camino que desde la casa-cortijo nos...