escuela

Derecho Romano
Alumno. Critica. “El Principie.”
Grupo 2 Salón. 14
kLa obligación de creer que todo está en buenas manos, que un solo libro, la Biblia, resume definitivamente el gobierno divino y la sabiduría acerca del destino de la humanidad, equivale a ahogar voluntariamente la verdad.
17. ¿Qué propósitos, qué fin tienen esas mentirosas concepciones auxiliares de la moral (“alma”,“espíritu”, “libre arbitrio”, “Dios”), sino arruinar fisiológicamente a la humanidad?
18. La pérdida del equilibrio, la resistencia contra los instintos naturales, el desinterés, en una palabra, es lo que se ha llamado moral hasta hoy.
19. La Gaya Cienciaual que Aurora pero en un grado superior.
No hay frase que carezca de profundidad y presunción
20. ¡Oh tú, que con lanza de fuego
de mi almarompiste el hielo
y la empujas ahora hacia el mar
con el impulso de altas esperanzas!
Siempre más claro y más decidido;
libre en el amante propósito.
Así celebra mi alma tus milagros.
¡Oh, tú, el más bello mes de enero!
Deja adivinar la profundidad donde se hizo “alegre” esta “ciencia”.
21. Así hablaba Zaratustra
Un libro para todos y para ninguno
22. En la composición de La Gaya Ciencia hayindicios de Zaratustra, en el penúltimo capítulo del cuarto libro, está ya la idea fundamental.
“Si no te queda ya ninguna alegría que darme, piensa que aún tienes tu dolor!”
23. “Nosotros, los hombres nuevos, los innominados, los difíciles de convencer; nosotros, que hemos nacido demasiado pronto para un porvenir cuya demostración no se ha hecho todavía, necesitamos para un fin nuevo un medionuevo, mejor dicho, una salud nueva, una salud más vigorosa, más aguda, más duradera, más intrépida y gozosa de lo que han sido hasta ahora todas las demás”
24. “Se oye sin buscar nada; se recibe sin preguntar lo que damos. Semejante a un relámpago, la idea brota absoluta, necesaria, sin dudas ni vacilaciones…”
Es un instinto rítmico que abraza todo un mundo de formas: la grandeza, el deseo deun ritmo amplio es casi la medida exacta de la potencia inspiradora
25. Realmente – en palabras de Zaratustra - , las cosas vienen por sí mismas a nosotros, deseosas de transformarse en símbolos.
Magnifica a Zaratustra.
“Vio más lejos, quiso ir más lejos y ha podido ir más lejos que ningún hombre. Cualquiera de sus palabras basta para refutar la mayor afirmación. En él todas las refutacio …bajo esas concepciones de los valores se ocultan el instinto de la negación, de corrupción y de decadencia”

La obligación de creer que todo está en buenas manos, que un solo libro, la Biblia, resume definitivamente el gobierno divino y la sabiduría acerca del destino de la humanidad, equivale a ahogar voluntariamente la verdad.
17. ¿Qué propósitos, qué fin tienen esas mentirosas concepcionesauxiliares de la moral (“alma”, “espíritu”, “libre arbitrio”, “Dios”), sino arruinar fisiológicamente a la humanidad?
18. La pérdida del equilibrio, la resistencia contra los instintos naturales, el desinterés, en una palabra, es lo que se ha llamado moral hasta hoy.
19. La Gaya Ciencia
Igual que Aurora pero en un grado superior.
No hay frase que carezca de profundidad y presunción
20. ¡Oh tú,que con lanza de fuego
de mi alma rompiste el hielo
y la empujas ahora hacia el mar
con el impulso de altas esperanzas!
Siempre más claro y más decidido;
libre en el amante propósito.
Así celebra mi alma tus milagros.
¡Oh, tú, el más bello mes de enero!
Deja adivinar la profundidad donde se hizo “alegre” esta “ciencia”.
21. Así hablaba Zaratustra
Un libro para todos y para ninguno
22.En la composición de La Gaya Ciencia hay indicios de Zaratustra, en el penúltimo capítulo del cuarto libro, está ya la idea fundamental.
“Si no te queda ya ninguna alegría que darme, piensa que aún tienes tu dolor!”
23. “Nosotros, los hombres nuevos, los innominados, los difíciles de convencer; nosotros, que hemos nacido demasiado pronto para un porvenir cuya demostración no se ha hecho...