Escuelas Antropologicas
Páginas: 16 (3918 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2015
Escuela Secundaria “José de Jesús Nieto Montero” #217
Nombre Alumna: Ríos Sierra Mónica Susana.
Nombre Profesora: Cirenia Caballero Salgado.
Materia: Antropología.
Escuela Antropológica seleccionada: DIFUSIONISMO.
INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo, se trata el tema del Difusionismo, incluyéndose en éste el origen del mismo con sus respectivas características y principalesinfluencias, aportaciones y críticas a la sociedad en sí y más concretamente al mundo de la Antropología. Seguidamente, dicho trabajo se centrará en los diferentes tipos de esta corriente dada en las Escuelas Modernas. Más tarde, el Difusionismo entrará como un importante conocimiento en la mentalidad de diversos autores, los cuáles lo transmitirán posteriormente a otras personas como método de estudios,incluyéndose también numerosas críticas de éstos tanto a la corriente como a las aportaciones de quienes lo interpretan, estudia o trabajan.
La idea principal del difusionismo es que los grupos culturales tomas elementos unos de otros mediante un intercambio, a veces, según sus necesidades, “difundiéndose" los diferentes elementos culturales de cada una de las sociedades, creándose diversas áreasculturales. Según sus partidarios, la fuente principal de diferencias y similitudes culturales es la tendencia de los humanos a imitarse entre si.
Estos intercambios de elementos culturales son casuales y se dan por los contactos entre las diversas comunidades humanas derivados del comercio, los tratados, las conquistas, las migraciones, la proximidad espacia
El difusionismo se basa en focoscentrales, donde se da el origen de las creaciones culturales, desde donde se difunden en el resto del planeta. Algunos autores, sitúan el foco central en Egipto y/o en el centro de África (los trabajos arqueológicos no consiguieron corroborar estas tesis).A partir de esta teoría se da una jerarquización de las culturas, ya que plantea la existencia de focos centrales, como el caso de Egipto, y otraspasan a ser periféricas, que solo reciben la influencia de focos centrales.
En conclusión, los difusionistas, en contraste con el evolucionismo que se basaba en un desarrollo paralelo entre civilizaciones, enfatizan la importancia de la transmisión en el desarrollo y el cambio de las culturas; explicando que no son unos sistemas culturales cerrados que basan su historia en fases, sino comoestructuras que se encuentran en contacto unas con otras, creando entre ellas los intercambios de elementos culturales."
¿Qué es el DIFUSIONISMO?
El difusionismo es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades. Los principales factores de esta teoría pertenecen a las escuelasalemanas y austriacas. Tras la crisis del Evolucionismo cultural surgió el nacimiento del difusionismo, debido a diversas causas:
1. Aparición de dos escuelas difusionistas, fueron las escuelas que consideraron válida la presunción del desarrollo cultural por contactos entre diferentes grupos humanos son:
– Primera escuela: Hiperdifusionismo inglés de Grafton E. Smith, Perry, y Williams H. R. RiversSmith, abre nuevos caminos a la disciplina, y plantea la teoría de la difusión aduciendo que cada civilización es deudora de otras con las que haya tenido algún contacto, ya sea en el pasado o en el presente, con los grupos más cercanos o de cualquier parte del mundo. Por otro lado, coincidiendo con Perry, menciona a los egipcios como pioneros de la civilización (difusionismo pan-egipcio), esdecir, el mundo sería un reflejo de lo que en el antiguo Egipto ocurrió culturalmente, lo cual hoy no es aceptado. Esta escuela niega la capacidad inventiva independiente de los pueblos, por el contrario, cree que existen rasgos culturales con origen único y que son difundidos a través del contacto entre culturas.
– Segunda escuela: Escuela alemana de los círculos culturales, cuyos representantes son...
Nombre Alumna: Ríos Sierra Mónica Susana.
Nombre Profesora: Cirenia Caballero Salgado.
Materia: Antropología.
Escuela Antropológica seleccionada: DIFUSIONISMO.
INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo, se trata el tema del Difusionismo, incluyéndose en éste el origen del mismo con sus respectivas características y principalesinfluencias, aportaciones y críticas a la sociedad en sí y más concretamente al mundo de la Antropología. Seguidamente, dicho trabajo se centrará en los diferentes tipos de esta corriente dada en las Escuelas Modernas. Más tarde, el Difusionismo entrará como un importante conocimiento en la mentalidad de diversos autores, los cuáles lo transmitirán posteriormente a otras personas como método de estudios,incluyéndose también numerosas críticas de éstos tanto a la corriente como a las aportaciones de quienes lo interpretan, estudia o trabajan.
La idea principal del difusionismo es que los grupos culturales tomas elementos unos de otros mediante un intercambio, a veces, según sus necesidades, “difundiéndose" los diferentes elementos culturales de cada una de las sociedades, creándose diversas áreasculturales. Según sus partidarios, la fuente principal de diferencias y similitudes culturales es la tendencia de los humanos a imitarse entre si.
Estos intercambios de elementos culturales son casuales y se dan por los contactos entre las diversas comunidades humanas derivados del comercio, los tratados, las conquistas, las migraciones, la proximidad espacia
El difusionismo se basa en focoscentrales, donde se da el origen de las creaciones culturales, desde donde se difunden en el resto del planeta. Algunos autores, sitúan el foco central en Egipto y/o en el centro de África (los trabajos arqueológicos no consiguieron corroborar estas tesis).A partir de esta teoría se da una jerarquización de las culturas, ya que plantea la existencia de focos centrales, como el caso de Egipto, y otraspasan a ser periféricas, que solo reciben la influencia de focos centrales.
En conclusión, los difusionistas, en contraste con el evolucionismo que se basaba en un desarrollo paralelo entre civilizaciones, enfatizan la importancia de la transmisión en el desarrollo y el cambio de las culturas; explicando que no son unos sistemas culturales cerrados que basan su historia en fases, sino comoestructuras que se encuentran en contacto unas con otras, creando entre ellas los intercambios de elementos culturales."
¿Qué es el DIFUSIONISMO?
El difusionismo es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades. Los principales factores de esta teoría pertenecen a las escuelasalemanas y austriacas. Tras la crisis del Evolucionismo cultural surgió el nacimiento del difusionismo, debido a diversas causas:
1. Aparición de dos escuelas difusionistas, fueron las escuelas que consideraron válida la presunción del desarrollo cultural por contactos entre diferentes grupos humanos son:
– Primera escuela: Hiperdifusionismo inglés de Grafton E. Smith, Perry, y Williams H. R. RiversSmith, abre nuevos caminos a la disciplina, y plantea la teoría de la difusión aduciendo que cada civilización es deudora de otras con las que haya tenido algún contacto, ya sea en el pasado o en el presente, con los grupos más cercanos o de cualquier parte del mundo. Por otro lado, coincidiendo con Perry, menciona a los egipcios como pioneros de la civilización (difusionismo pan-egipcio), esdecir, el mundo sería un reflejo de lo que en el antiguo Egipto ocurrió culturalmente, lo cual hoy no es aceptado. Esta escuela niega la capacidad inventiva independiente de los pueblos, por el contrario, cree que existen rasgos culturales con origen único y que son difundidos a través del contacto entre culturas.
– Segunda escuela: Escuela alemana de los círculos culturales, cuyos representantes son...
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