Escuelas Del Derechoo


Escuelas del derecho

Iusnaturalismo
Indica la existencia, como presencia vigente en una determinada área cultural o social, de un sistema de ideas centrado en torno a la afirmación del Derecho natural.
La doctrina del iusnaturalismo es la clave filosófica para entender el liberalismo político y económico. Según esta doctrina el ser humano tiene unos derechos pre-estatales, es decir,anteriores a la formación de cualquier comunidad política, los cuales deben ser respetados por el Estado y no pueden ser violados. Es decir, los derechos inalienables y subjetivos de cada ser humano son en ultimas los dispositivos que permiten la creación del Estado, dado que es cada individuo el que decide racionalmente entregar a un tercero regulador una fracción de su autonomía y soberanía para que estele asegure el disfrute de sus otros derechos y además se abstenga de atacarlos arbitrariamente.

Tesis principales del iusnaturalismo:
-Por encima del derecho positivo está el “derecho natural” formado por un conjunto de principios y normas morales.
-El derecho positivo solo es verdadero derecho si es conforme con el derecho natural, un derecho moralmente justo.

Escuelas del iusnaturalismo:-Iusnaturalismo teológico: principios de justicia universal e inherente al ser humano, conocidos a través del culto a dios. Relación entre derecho divino, moral y justicia humana.
-Iusnaturalismo racionalista: Existen principios morales básicos y universales del hombre y que este puede acceder por medio del cultivo de la razón y la indagación científica.
-Iusnaturalismo racionalismo historicista:Principios básicos de justicia que han subsistido a lo largo de la historia occidental, como resultado de la dinámica histórica y el ascenso hacia el progreso de la humanidad.

Historicismo
Doctrina según la cual el conocimiento de los asuntos humanos tiene un carácter irreductiblemente histórico de modo que no puede haber una perspectiva ahistórica desde la cual comprender la naturaleza humana y lasociedad. Lo que se precisa es una explicación filosófica del conocimiento histórico que dé razón del conocimiento correcto de las actividades humanas.

Clases de historicismo:

-  Historicismo absoluto: La idea se desarrolla y determina a través de la historia que es más que manifestaciones pasajeras integradas en el infinito devenir universal. Toda la realidad es histórica, y en especial elhombre que es un ser esencialmente histórico, ya por su movilidad y temporalidad, o ya porque es el único ser que llega a la conciencia del devenir dialéctico de la idea.
De esta manera la historia sería el desarrollo de la humanidad, es decir, espíritu objetivo, espíritu del mundo integrado como parte en el desenvolvimiento general de la idea que evoluciona hasta convertirse en Dios: "la historia espor lo tanto, una revelación de Dios, una teodicea, una justificación de Dios en el devenir del Absoluto".

- Historicismo relativista: Se fija más en la contraposición entre la naturaleza y espíritu planteando varias ciencias entre las cuales atribuye a la historia un lugar preferente. Reacciona también contra el positivismo, pero conserva su principio de que sólo existe lo particular y concreto.Por ello no puede darse ningún sistema filosófico absoluto, porque la historia nos atestigua el hecho de una pluralidad de sistemas, que sólo tiene un valor en cuanto expresión de una conciencia en determinado momento del desarrollo histórico, pues la historia misma está por encima de todo.






Positivismo
Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los queproceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. 


Estados del positivismo:

-Estado teológico, provisional y preparatorio: En este la mente busca las causas y principios de las cosas; lo más profundo, lejano e inasequible....