Escuelas filosoficas de etica

ESCUELAS FILOSOFICAS DE ETICA

ETOICISMO
Primero que todo, vamos a mencionar al fundador de dicha doctrina:
Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C., adquirió gran difusión por todo el mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento quecoincidieron con la descomposición social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo.
El término estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó, en el año 301 a. C., a dar sus lecciones en la Stóa poikilé (en griego Στοα, stoa, ‘pórtico’), que era el Pórtico pintado del ágora de Atenas. Pronto atrajo a numerosos seguidores quienes, tras la muerte de Zenón, continuarían y expandirían sufilosofía. El estoicismo fue la última gran escuela de filosofía del mundo griego en ser fundada, y continuó existiendo hasta que en el año 529 d. C. el emperador Justiniano clausuró la Escuela de Atenas.
Teniendo en cuenta lo anterior y ya conociendo un poco más del estoicismo podemos decir que Fue la filosofía más influyente en el Imperio Romano durante el periodo anterior al ascenso delcristianismo. Los estoicos, como los epicúreos, ponían el énfasis en la ética considerada como el principal ámbito de conocimiento
Su aporte fue acuñar el silogismo hipotético como un método de análisis. Sostenían que toda realidad es material, pero también decían que toda la materia misma, es pasiva, se distingue de principio activo o animado, logos, que concebían tanto como la razón divina y tambiéncomo el tipo sutil de entidad material. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una manifestación del logos. Mantenían que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razón es vivir conforme al orden divino del universo. La importancia podemos decir que esta visión se aprecia en la parte que el estoicismo desempeño en el desarrollo una teoría de la ley natural, que influyo poderosamente en lajurisprudencia romana.



EPICUREISMO
Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. que fundó una academia llamada el Jardín y cuyo pensamiento fue seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos.
Esta fue la doctrina más conocida pero así mismo la más discutida por los modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y lameta más importante de la vida. Se encaminaban a los placeres sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según enseñó Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo.
Con base a lo anterior, podemos decir que Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y las relaciones amistosas entre sus correligionarios. Esteplacer no debía limitarse sólo al cuerpo, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.
Por otrolado, el fin de toda la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores. Cabe recalcar que la física epicúrea es atomista, en la tradición de los filósofos griegos Leucipo y Democrito. Epicuro considero que el universo era infinito y eterno y que consistía solo en cuerpos y espacio.
De otra manera, Epicuro enseñó que la disolución del cuerpo en la muerte conduce a la disolucióndel alma, que no puede existir fuera del cuerpo y por ello no hay vida futura posible.
El bien supremo y el mal supremo
Según este filósofo, los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:
Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son...