Escuelas filosoficas de las virtudes



Escuelas filosóficas
Lo que dice el cristianismo frente a los planteamientos éticos de estas escuelas
Ética de las virtudes
(Siglo IV A:C)
Sócrates: “la felicidad NO puede venir de las cosasexternas, sino sólo del alma, y está feliz cuando posee un orden espiritual y una armonía interior; es decir, cuando es virtuosa”.

La religión acepta este pensamiento, porque se basa en virtudes quebuscan el bien y no hace el mal a nadie.
Epicureísmo
(341 A.C)
Epicuro: “No había motivo para temer a los dioses, porque éstos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar, ni paracastigar, y por tanto, ni su temor, ni su rezo o veneración posee utilidad práctica. La muerte tampoco puede temerse, porque siendo nada, no puede ser algo para nosotros: mientras vivimos no estápresente, y cuando está presente, nosotros no estamos. Cuando el hombre se libere de sus falsos temores y elija racionalizar entre sus placeres, llegará a ser un buen actor”.

A partir de la Edad Media,la religión rechazó este pensamiento, por tratar de quitar el temor a Dios y negar la existencia del alma. También por su visión de placer y dolor.
Estoicismo
(301 A.C)
Zeón de Citio: “Se puedealcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud”.

La religión aceptaeste pensamiento porque busca la liberación de lo material.
Ética del deber / Ética Kantiana
(Siglo XVIII)
Emmanuel Kant:
-“obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legisladoren un reino universal de los fines”.
-“El que obra siguiendo el deber, no se equivoca, aunque su principios sean opuestos”

La religión considera este pensamiento como positivo, siempre y cuando setrate del deber cristiano.
Utilitarismo
(Siglos XVIII-XIX)
Jeremías Bentham: “Lo que resulta intrínsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo...