ESCUELAS TICAS 2

Extracto : “Apología de
Sócarates”
En el diálogo titulado La Apología, Sócrates dice al jurado que al
principio él estaba confundido porque el oráculo de Delfos dijo que
no había hombre más sabio que él. Sócrates dijo: “¿Qué quiere dar
a entender el dios?; porque yo sé que no tengo sabiduría. Con
todo, él es un dios y no puede mentir”. Sócrates empezó a buscar
un hombre más sabio que él, pero alno encontrar ninguno, dedujo
acerca de todos los que entrevistó: “Estoy en mejores condiciones
que él, porque él no sabe nada y piensa que si sabe; yo no sé, ni
creo que sé”. El dedicó que la verdad del misterio es que, “Sólo
Dios es sabio... El sólo está usando mi nombre como ilustración,
como si dijera: ‘ Oh hombres, el más sabio es aquel que, como
Sócrates, sabe que en realidad su sabiduría novale nada’ y así voy
por el mundo, obedeciendo al dios e investigando la sabiduría de
todo el que parece ser sabio; y si no lo es, entonces en vindicación
del oráculo, le muestro que no es sabio”
M.A.P.CH.

ESCUELAS ÉTICAS

M.A.P.CH.

1. Edad Antigua
Sistemas morales se
establecen
Sobre pautas arbitrarias
A veces de forma
irracional (evolucionan).
Violación de:

Irracional

M.A.P.CH.

• Tabúesreligiosos
• Conductas
hábito
• Leyes
impuestas

 Egipcia, Sumeria

No sistemas.
“Máximas”,
“preceptos”.

 China

“Confucio”.

 Grecia

VI a.C. teorías.

Pensadores

Pitágoras

Sofistas

Sócrates

VI a.C.

V a.C.

470 a.C.

Escépticos a
sistemas morales
absolutos.
Protágoras :
juicio humano es
subjetivo.
Percepción es
válida por uno
mismo.

La virtud es
conocimiento y la
gente será
virtuosa sisabe lo
que es. Vicio y
Mal ( fruto de la
ignorancia ) 
Educación.

Naturaleza
intelectual es
superior a la
sensual y que la
mejor vida es la
que está dedicada
a la disciplina
mental ( más
sencillez al hablar,
vestir, comer ).
M.A.P.CH.

Discípulos de Sócrates

Cínicos

Cirenaicos

• Autocontrol bien
único.

 Aristipo de Cirene:
placer sensible actual.

 Bien de la
sabiduría.

 Roma –GreciaCicerón.

• Desprecian el
placer.

 Bien : Hédone. No
debe dominar la vida
de uno.

 Secreto.

 Naturaleza es
ordenada
racional.

• Orgullo (vicio)
apariencia –
limpieza.

 Prudencia
 Medios para cantidad
 Placeres corporales
intensos : deseables,
preferidos.
 Epicuro III a.C.

M.A.P.CH.

Megáricos

 Estudiado
por lógica.

Estoicismo

 Buena se lleva
de acuerdo a la
naturaleza.
 Cuatrovirtudes
cardinales.

Discípulos de Sócrates

Platónicos

 Mal : imperfección
reflejo de lo real.
 Virtud descansa
en la APTITUD
para su Misión.
 Supremacía
intelecto :
 Sabiduría
 Voluntad
 Emoción
 Justicia
M.A.P.CH.

Aristóteles

 Felicidad : bien meta.
 Placer acompaña a
esta actividad.
 Virtudes : conjuntos
de buenos hábitos.
Actividad
mental(conocimiento).
 Virtudes morales:
hábitode acción que
se ajusta al término
medio(estado
virtuoso, balance).

Epicureismo

 Epicuro:placer
fundamento del
comportamiento humano.
 Roma : Lucrecio.
 Placeres que no van
seguidos de ninguna
pena:
 Tranquilo.
 Bondad del
alma(gozo).
 Paz interior a través de
las virtudes(felicidad).

2. Edad Medieval
CRISTIANISMO

Revolución de Ética.
Concepción religiosa de
lo bueno
Persona esdependiente de
Dios. No puede alcanzar la
Bondad o el Bien.

Pensamiento
occidental.
Solo por
voluntad sino
con la ayuda
de Dios.

Regla de Oro : “ Lo que quieras que los hombres te hagan a
ti, házselo a ellos” (Mt.7, 12).

Virtudes
Realzadas
M.A.P.CH.

• Ascetismo martirio de la FE.
• Misericordia, perdón, amor.
• Diferente : Grecia – Roma.

 Los trabajos de Aristóteles
tuvieron influencia en elpensamiento.

Edad Media
Tardía

 Sto. Tomás de Aquino
armonizó ese pensamiento.
Ej.: verdad del sentido de la
experiencia completa la
VERDAD de la FE.

S. XII

 Desarrollo un modelo de
“castigo” al pecado y
recompensa de inmortalidad
para premiar la virtud.
 Virtudes realzadas :
humildad, continencia,
benevolencia, obediencia.
 La espiritualidad o bondad
de espíritu es indispensable
para la...