ESCUELAS Y EXPONENTES DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO

ESCUELAS Y EXPONENTES DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO
ESCUELA DE LOS GLOSADORES
Esta Escuela fue fundada por Irnerio o tal vez llamado Guarnerio, un monje
dedicado a la enseñanza como profesor de arte (gramática y dialéctica) de la
Escuela de Bolonia, quien preocupado por las hostilidades que la querella de las
investiduras había provocado entre el Papa y el Emperador, y poniéndose de parte
delprimero, estimulado por la condesa Matilde de Tusczien (o Matilde de
Toscaza) se trasladó a Roma para estudiar las razones legales que le permitieran
al Papa, sostener su poder, enfrentando a la Escuela de Ravenna, que defendía
las razones del Emperador. A la muerte del Papa Pascual II, Irnerio defendió al
emperador Enrique V.
Se relata, aunque no existen pruebas al respecto, que a fines dela primera
década del siglo XI, Irnerio halló en la Biblioteca de Pisa, un manuscrito del
Digesto (Lettera Pissana) que le sirvió para sus estudios. Las glosas eran
anotaciones destinadas a aclarar el texto o explicarlo, sin tomar en cuenta el
contexto histórico, intentando que tuviera un sentido pragmático para resolver los
problemas vigentes y extraer principios rectores.
Las glosas podíanser interlineales, cuando eran cortas; o marginales, si tenían
una mayor extensión. Podían haber además, glosas gramaticales e interpretativas.
También enlazaban glosas formando apparatus; o hacían exposiciones breves de
fragmentos, que recibieron el nombre de cassus. Las reglas generales que
lograban extraer se denominaron brocardas. Las explicaciones sobre conceptos
jurídicos generalesfueron las distinctiones, y la exposición de todos los títulos del
Digesto fueron las summae.

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LA ESCUELA PLURALISTA
La especulación en torno al mundo físico iniciada por los jonios fue continuada en
el siglo V a.C. por Empédocles y Anaxágoras, que desarrollaron filosofías que
sustituían la descripción jónica de una sustancia primera única porla suposición
de una pluralidad de sustancias. Empédocles mantenía que todas las cosas están
compuestas por cuatro elementos irreductibles: aire, agua, tierra y fuego,
combinados o separados por dos fuerzas opuestas según un proceso de
alternancia: el amor y el odio. Mediante este proceso, el mundo evoluciona desde
el caos hasta la forma y vuelve al caos otra vez, en un ciclo reiterado.Empédocles
consideró el ciclo eterno como el objeto verdadero del culto religioso y criticó la
creencia popular en divinidades personales, pero no consiguió explicar cómo los
objetos conocidos por la experiencia pueden desarrollarse al margen de factores
que son por completo distintos a ellos. Por consiguiente, Anaxágoras sugirió que
todas las cosas están compuestas por partículas muy pequeñas o“semillas”, que
existen en una variedad infinita. Para explicar cómo se combinan esas partículas
para formar los objetos que constituyen el mundo conocido, Anaxágoras desarrolló
una teoría de la evolución cósmica. Afirmaba que el principio activo de este
proceso evolutivo es una mente universal que separa y combina las partículas, el
nous. Su concepto de partículas elementales llevó aldesarrollo de una teoría
atómica de la materia

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LA ESCUELA JÓNICA
El primer pensador considerado un filósofo fue Tales de Mileto, originario de esta
ciudad, en la costa jónica de Asia Menor, que vivió a finales del siglo VII a.C. y
principios del siglo VI a.C. Alabado por las generaciones posteriores como uno
de los Siete Sabios de Grecia, seinteresó por los fenómenos astronómicos,
físicos y meteorológicos, y sus investigaciones científicas le llevaron a pensar
que todos los fenómenos naturales son formas diferentes de una sustancia
fundamental (una primera idea sobre el monismo) que él creía era el agua, pues
pensaba que la evaporación y condensación eran procesos universales.
Anaximandro, discípulo de Tales, mantenía que el...