Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en colombia
Escenarios de la estética y el poder en los
Reinados de belleza
Capítulo cuatro
Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género
y la ideología de lo bello en Colombia
En unmarco social, económico y político, sobresale Colombia como uno de los países de América Latina que en su conjunto, conforman la región más desigual del mundo, una vez ubicados en este contexto, Nickpresenta una concepción de lo bello en un país tan “desenfadadamente racista como Colombia”[1]. Parte de ejemplos, que abarcan desde las grandes maquinarias mediáticas ubicadas en los centros urbanosdel país, hasta otras instituciones de menor alcance, como es el caso de la literatura nacional; en ellos enfatiza el cómo los Colombianos percibimos lo blanco y lo no-blanco, el cómo hacemospsicológicamente una estratificación social partiendo de características fenotípicas, todo esto, reconociendo una mezcla racial en nuestra ascendencia; claramente un reconocimiento superficial, teórico,porque son en grandes volúmenes que se presentan las actitudes machistas, clasistas y racistas, en todos los niveles sociales y en todas las edades. Aunque cabe mencionar excepciones de algunoscoterráneos, como los defensores del progreso del llamado multiculturalismo y el apoyo de la constitución hacia los indígenas, porque son estos últimos quienes el autor menciona como marginados, rechazados yolvidados, pero no por aquellos considerados, dejaríamos de encasillar a la gente, o de hacer una instantánea lectura de los mas mínimos detalles de la apariencia de quienes están a nuestro alrededor, yson pensamientos, como: ”¿ésta será del Chocó?” “¡Que cara de indígena tiene ese niño!”, “¡éste es estrato cinco!” esas afirmaciones que son ya inconscientes, o lo que es peor y preocupante paraNick, natural para el emisor de dichas clasificaciones.
Pero, ¿es esto completamente malo? Analizándolo desde una perspectiva positiva, es así como evoluciona el mundo, es así como pequeños pueblos,...
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