Esencia De La Filosofía De La Educación

DE01. FILOSOFIA DE LA EDUCACION

I. Tema: Fundamentos Metafísicos de la Filosofía de la Educación.

1. ¿Qué problemas engendra la desorientación filosófica?
La mentalidad actual es difícil de ser comprendida. Existe un ámbito de confusión y de desorientación referente hacia dónde vamos, de donde venimos, etc.; tanto el pensamiento como las prácticas educativas de hoy secaracterizan por éste ambiente de confusión. José Guadalupe de la Mora Ledesma, en su obra titulada “Esencia de la Filosofía de la Educación”, enuncia tres grandes problemas que engendran la desorientación filosófica:
“El problema de la realidad esencial; el problema relativo a la naturaleza de la verdad y la validez del conocimiento y el problema acerca del origen, naturaleza y destino delhombre”[2].
Si los educadores lográramos tener un recto conocimiento del hombre, su naturaleza y de su realidad, se pudiera ayudar a la ciencia de la educación a salir un poco de la confusión y del desconcierto en que se navega. Es preciso entonces, recurrir a una verdadera filosofía para que la acción educativa reciba una adecuada orientación.
Todo lo anterior, nos lleva a rescatar algunasreflexiones interesantes en ese ámbito. Los modos de vida, las condiciones sociales, están viviendo profundos cambios. La industria, el campo, la salud pública, el ajuste social y definitivamente la educación, todo se sumerge en un momento histórico cambiante y que presenta necesidades muy distintas a las de las sociedades anteriores.
Es una realidad que muchos de éstos cambios constantes de los quehablamos han traído grandes beneficios para el hombre y su entorno. Sin embrago, también es cierto, que en el plano humano, el individuo se ha visto alejado de principios de vida fundamentales de una existencia plena. Se nos ha olvidado, en medio de tanto ajuste y cambio, que los principios de una verdadera filosofía pueden ofrecer al hombre un criterio válido para interpretar y valorar la vida y elsignificado de la misma.
“El hombre, desde hace un siglo se haya inmerso con mayor profundidad cada vez, en una crisis, que sin duda, guarda mucho de común con otras que nos son familiares por la historia pero que, sin embrago, resulta peculiarísima en un punto esencial. Nos referimos a la relación del hombre con las nuevas cosas y circunstancias que han surgido de su propia
acción o que,indirectamente se deben a ella. Podríamos calificar esta peculiaridad de la
crisis contemporánea como el regazo del hombre tras sus obras...”[3].

2. Explique el problema de la realidad esencial.

A lo largo de la historia de la humanidad han surgido diferentes corrientes filosóficas en busca de la verdad, a continuación trataremos de resumir los puntos de aportación esenciales de cadauna de ellas: el Materialismo, el Idealismo, idealismo ontológico, idealismo trascendental, el dogmatismo, el escepticismo, espiritualismo, empirismo, racionalismo, realismo.

3. ¿En qué consiste el materialismo?

Es el sistema que admite como sustancia única la materia. Las formas más destacadas del materialismo son las atribuidas a autores como: Demócrito; Leucipo, etc., autores de laépoca antigua que presentan una visión mecanicista de la realidad.
La otra forma del materialismo es la aportada por autores como Marx, Engels, Lenin, Stalin, etc., que ha sido llamada también materialismo dialéctico.
Los filósofos de la escuela atomista definen que el ser está constituido de átomos materiales y éstos son eternos y toda realidad está integrada en ellos. La corriente materialista hasido seguida por filósofos como Hobbes, Le Metrie, Marx, Engels y otros quienes dan por supuesto la eternidad de la materia con perennes transformaciones.

4. Hable del idealismo

Sistema filosófico que considera a la idea como primera y única realidad esencial. La esencia del ser es la idea, el mundo de la materia es una ilusión, es una manifestación de la idea o del pensamiento....