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Filosofía II: Historia de la filosofía
Crédito I: Pensamiento antiguo y medieval

Primera parte.
El Pensamiento Griego (I):
La realidad y el conocimiento.
Monismo y pluralismo; idealismo y empirismo

Última actualización Curso 2007-2008





















Autor: José Vidal González Barredo
1 El paso del Mito al Logos: El nacimiento de la Filosofía 4
1.1Introducción. 4
1.2 La monarquía micénica: la Grecia Arcaica (Del siglo XIX al XII a. C.) 4
1.2.1 Organización político-social. 5
1.3 El estado aristocrático: La sociedad descrita por Homero y el modelo de representación mítico (Del siglo XII al VII a.C.) 6
1.3.1 Organización político-social. 6
1.3.2 Cultura y valores predominantes. 6
1.3.3 El mito: la respuesta a la búsqueda de sentido. 7
1.4 Laaparición de la polis: El nacimiento de la filosofía (Del siglo VII al VI a.C.) 9
1.4.1 Evolución económica. 9
1.4.2 Impacto cultural de la reanudación del comercio exterior: Crítica de la cultura aristocrática y sus valores. 9
1.4.3 Evolución política: el inicio de la discusión en el ágora y la ordenación del espacio político. 9
1.4.3.1 Modelos de participación (eunomía e isonomía). 101.4.4 Características culturales de la Polis. 11
1.4.5 El logos: la respuesta de la Polis a la búsqueda del sentido. 12
2 Explicación racional y el concepto de naturaleza 14
2.1 Esquema conceptual de explicación de la realidad. 14
2.2 El concepto de physis (Naturaleza). 15
2.3 Relación entre el esquema conceptual y el concepto de physis. 16
3 Los filósofos Presocráticos. 17
3.1Introducción. 18
3.2 La Escuela de Mileto. 20
3.2.1 Introducción. 20
3.2.2 Tales de Mileto. 20
3.2.3 Anaximandro de Mileto. 21
3.2.3.1 La búsqueda del arjé. 21
3.2.3.2 El funcionamiento de la naturaleza (physis) 22
3.2.3.3 Cosmogonía. 22
3.2.3.4 Cosmología. 23
3.2.4 Anaxímenes de Mileto. 23
3.3 La escuela pitagórica. 24
3.3.1 Introducción. 24
3.3.2 La religión pitagórica: Las doctrinas órficas. 243.3.3 La búsqueda del arjé. 26
3.3.3.1 La teoría musical. 26
3.3.3.2 Teoría de los números: el arjé de los pitagóricos. 27
3.3.4 Cosmogonía. 28
3.3.5 Cosmología. 29
3.4 Heráclito. 30
3.4.1 Introducción. 30
3.4.2 "Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas. 30
3.4.3 El logos: la ley y el principio explicativo de todo el universo. 30
3.4.4 El fuego como arjé. 32
3.4.5 Elalma: La antropología heraclítea. 32
3.5 Parménides. 33
3.5.1 Introducción. 33
3.5.2 Las vías del conocimiento. 33
3.5.3 La Vía de la Verdad: Deducción de las características del Ser. 34
3.5.4 La Vía de la Opinión. 36
3.5.5 Equívocos del lenguaje. 36
3.5.6 La filosofía después de Parménides. 36
3.6 Los pluralistas. 37
3.6.1 Introducción. 37
3.6.2 Anaxágoras de Clazomene. 38
3.6.2.1Contexto histórico. 38
3.6.2.2 Datos biográficos. 38
3.6.2.3 La búsqueda del arjé: las homeomerías. 38
3.6.2.4 Cosmogonía 38
3.6.3 Los atomistas: Leucipo de Mileto y Demócrito de Abdera. 39
3.6.3.1 Introducción. 39
3.6.3.2 La búsqueda del arjé: los átomos y el vacío. 40
3.6.3.3 Cosmogonía. 40
3.6.3.4 El alma y la teoría del conocimiento (sensismo). 40

1 El paso del Mito al Logos: El nacimientode la Filosofía
1.1 Introducción.
Los diferentes tipos de respuesta que los seres humanos han elaborado para poder dar sentido a la realidad (para poder explicar la realidad tanto natural como social) reflejan esquemas mentales directamente determinados por los modelos socio-políticos en los que surgen.
Sólo en el seno de una sociedad tolerante y no dogmática pudo surgir la filosofía comomodelo de explicación racional de la totalidad de lo real.
Para comprender el nacimiento de la razón griega hay que seguir el camino por donde ella se ha podido desprender de una mentalidad religiosa, indicar lo que debe al mito y cómo lo ha superado; debemos confrontar, con el telón de fondo del pasado micénico, el viraje del siglo VIII al VII en el que Grecia toma una nueva orientación, sienta...