Esnobismo Maquinal De Baudrillard y La Red Social De Fincher

La Red Social


Existe una frase en el filme, The Dreamers, de Bernardo Bertolucci, en la que un personaje repite las palabras de Jean-Luc Godard, afirmando que el director es como un ladrón mirando a traves de un hoyo en la pared, espiando vidas, y el otro personaje le contesta que esto hace los filmes como crimenes y a los directores como criminales. El milagro de La Red Social se manifestóa través de la producción, dirección y edición del filme, cuya estructura fue una version terciaria sensacionalizada involucrando a una de las compañias de mayo valor publico del mundo y a su CEO, y tambien se manifestó través de la calidad con la que Aaron Sorkin[1] desarrolló y adaptó a los personajes al cine, además de la estructura semi juridica con la que se exploran los espacios ambiguos dela historia, en un caso que se resolvió calladamente, pero que Sorkin lleva a los cines para que su audiencia sea el jurado que decidirá lo que cree de los billonarios
El arte conceptual usualmente escoge un concepto para disfrazar un sentimiento criptico del artista, así como el documental de Kusturica sobre Maradona se enfocaba en las acciones como futbolista y activista en las cuales los dosestaban de acuerdo, pretendiendo que el juego del 86 contra Inglaterra fue algo mas que un individuo que hizo todo lo que su cuerpo y su mente le permitió para ganarle a un contrincante dificil, y lo pintan como sus acciones hubieran tenido una magia artistica e ideologica que fue empujaron a Maradona a jugar como jugó en contra de Inglaterra, solo porque comentó que su actuacion fue comoretribución a la guerra de las Islas Malvinas. O en la televisión se dió lugar el mejor ejemplo, liberó el signo del concepto al hacer que su concepto fuera la nada, tal y como se menciona al principio del Esnobismo Maquinal, “la nada es perfecta, porque no se opone a nada.”
Sin embargo, Aaron Sorkin al intentar adaptar esta serie se da cuenta que cada uno de estos personajes tiene un rico pasadorelativamente real dentro de un universo real, aunque exclusivo, y La Red Social pierde cualquier pretension de ser una pieza conceptual y se convierte en una invocación del otro, en donde se reconoce que la historia completa no cabe en un filme, entonces se acentúan las personalidades para hacer una invocacion del objeto, de la acción inmutable que pertenece a la realidad, para crear una simulaciónpara la audiencia que se da lugar dentro de un lugar en el que abundan las simulaciones de exclusividad, para que surja esta desaparición, y la misma simulación crea una situacion poetica de transferencia, en la que los mismos personajes, basados en sus acciónes y su expresion de su emocion en el filme, por un momento transmitan a traves de su arte un sentimiento que solo el personaje puede sentirpor sus circunstancias unicas; o, se puede crear una transferencia poetica de situacion en la que la audiencia puede verse a sí misma reflejada en las acciones de los personajes y recordar un escenario de su propia vida en el que tomaron la misma accion, y por ende simpatizar con tal personaje, o se puede crear una simulación pura en la que la audiencia simplemente ha recibido suficienteinformacion (usualmente muchisima) para, como quien dice, saber como es andar en los zapatos del personaje, y por consecuente, la audiencia justifica al personaje a través de el arte. (La Fotografia o La Escritura de la luz: Literalidad de la imagen).
En El Esnobismo Maquinal se crea un analisis filosofico acerca de las implicaciones reales de Andy Warhol. Humildemente considero que muchos de losparametros filosoficos que se usan para entender a Warhol y justificar su trascendencia se podrían usar para los mismos fines al entender a seres humanos que han trascendido en el mundo post-moderno, liberando signos como Steve Jobs, Scorsese, Freddie Mercury y, ¿por qué no? Mark Zuckerberg. Sorkin utiliza a Mark Zuckerberg, Eduardo Saverin y Sean Parker como paradigmas de la misma manera en la que El...