Espíritu, persona y sociedad. George H. Mead (1863-1931) Resumen
Páginas: 4 (930 palabras)
Publicado: 20 de octubre de 2013
Espíritu, persona y sociedad. George H. Mead (1863-1931)
Mead busca explicar la identidad, la identidad social y el comportamiento humano. A su teoría la denominan “conductismo social”. A partir delos años 50’s Mead se convierte en un clásico de la sociología.
El texto trata sobre la persona como objeto para sí, en cuanto estructura social que surge desde la experiencia social, sus relacionesy las reacciones (actitudes) de la comunidad, internalizando estas últimas a través de la comunicación significante (posible ésta por el lenguaje) y así hacer la diferencia entre la comunidad,llamado el “otro generalizado” y la persona, a través del proceso interno diferenciado entre el papel de “yo” y “mi”. Describe las etapas del desarrollo de la persona, capaz de transformarse en un entesolitaria, pero nunca concebido como surgido fuera de la experiencia social. Por lo tanto la persona sería un reflejo de la sociedad-comunidad en la que estaría inserto.
El proceso del lenguaje esesencial para el desarrollo de la persona. El individuo se desarrolla a partir de las resultas relaciones en el proceso de la experiencia y la actividad social. Cada persona experimenta su propiaexperiencia. El organismo fisiológico no es la persona. La persona es esencialmente una estructura social y surge en la experiencia social. La unidad y la estructura de la persona completa refleja la unidad yla estructura de un proceso social.
Todos los seres humanos tenemos una experiencia con el mundo que nos rodea con el cual tenemos relaciones habituales.
El cuerpo puede existir y operar de forma enque la persona no esté involucrada en la experiencia. La persona es objeto para sí y esa característica la distingue de otros objetos y del cuerpo. Esta característica está representada por el término“si mismo”, indica que la persona puede ser objeto y sujeto al mismo tiempo.
La conciencia está formada detrás de una intensa acción, recuerdos y anticipaciones.
La persona es distinguible de un...
Mead busca explicar la identidad, la identidad social y el comportamiento humano. A su teoría la denominan “conductismo social”. A partir delos años 50’s Mead se convierte en un clásico de la sociología.
El texto trata sobre la persona como objeto para sí, en cuanto estructura social que surge desde la experiencia social, sus relacionesy las reacciones (actitudes) de la comunidad, internalizando estas últimas a través de la comunicación significante (posible ésta por el lenguaje) y así hacer la diferencia entre la comunidad,llamado el “otro generalizado” y la persona, a través del proceso interno diferenciado entre el papel de “yo” y “mi”. Describe las etapas del desarrollo de la persona, capaz de transformarse en un entesolitaria, pero nunca concebido como surgido fuera de la experiencia social. Por lo tanto la persona sería un reflejo de la sociedad-comunidad en la que estaría inserto.
El proceso del lenguaje esesencial para el desarrollo de la persona. El individuo se desarrolla a partir de las resultas relaciones en el proceso de la experiencia y la actividad social. Cada persona experimenta su propiaexperiencia. El organismo fisiológico no es la persona. La persona es esencialmente una estructura social y surge en la experiencia social. La unidad y la estructura de la persona completa refleja la unidad yla estructura de un proceso social.
Todos los seres humanos tenemos una experiencia con el mundo que nos rodea con el cual tenemos relaciones habituales.
El cuerpo puede existir y operar de forma enque la persona no esté involucrada en la experiencia. La persona es objeto para sí y esa característica la distingue de otros objetos y del cuerpo. Esta característica está representada por el término“si mismo”, indica que la persona puede ser objeto y sujeto al mismo tiempo.
La conciencia está formada detrás de una intensa acción, recuerdos y anticipaciones.
La persona es distinguible de un...
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