español



LA IDEA DEL HOMBRE
Y LA HISTORIA
MAX SCHELER.







INGRID KATHERINE PATIÑO GACHA





Grado
1102



Año
2013







PROFESORES



ALEXANDER APONTE

JOSE DIONICIO












COLEGIO GERMAN ARCINIEGAS
BOGOTA DC












INTRODUCCION



En este trabajo trabajaremos sobre los 5 tipos de ideas del hombre, basados en ellibro
LA IDEA DEL HOMBRE Y LA HISTORIA de MAX SCHELLER

Encontraremos resúmenes de cada capítulo del libro, hablaremos desde el homo sapien hasta una serie de teoría del hombre, que nos dará a conocer con otra visión el hombre






































La primera idea del hombre-idea dominante en los ambientes deístas (judíos y cristianos) y, engeneral en todos los círculos vinculados en una iglesia. Una antropología de la fe cristiano judaica ha producido una gran cantidad de exposiciones históricas y perspectivas. La antropología religiosa a carece en absoluta importancia para una filosofía y una conciencia autónomas.

Este mito tiene más poder e influencia sobre los hombres de lo que generalmente se sospecha.

No ha llegado elpsicoanalítico de la historia que libre y salve al hombre de esa angustia de lo terrenal

Otra idea del homo sapiens, a la que Anaxogar, Platón y Aristóteles imprimieron cuyo filosófico y conceptual con el máximo rigor con la máxima presión y claridad a la especie humana, establece y, como todas las especies, eterna, corresponde un ¨Agente especifico¨
Ese agente específico es la razón, esteagente irreducible a aquellos agentes elementales que convienen a las almas animales y vegetales

1- El hombre lleva en si un agente divino que la naturaleza no contiene subjetivamente

2- La razón en su principio plasma el origen de las cosas y por lo tanto la razón es capaz de conocer el mundo

3- La razón humana tiene poder y fuerza aun sin los instintos como por ejemplo la percepción,memoria etc. comunes al hombre y los animales

4- La razón es absolutamente constante en la historia en los pueblos y en las clases

Los mundos del pensamiento dogmático dejaron de tener vigencia en amplios círculos de cultura occidental, quedo esta doctrina del homo sapiens como algo dominante

En esta idea el homo Faber comprende todos los problemas fundamentales de una antropología sedistingue esencialmente de la teoría del hombre como homo sapiens.
El hombre no es el primer término, un ser racional, un homo sapiens, sino un ser instintivo.

La inteligencia técnica son relatos de dos narraciones únicas en las funciones del sistema nervioso, como a todos los demás procesos nexos psíquicos. En efecto, el espíritu es aquí considerado tan solo como una parte de la mente del ladointerior de los procesos vitales eso que llamamos “conocimiento” es una serie de imágenes que se interponen en la reacción del organismo, también son signos fabricados por nosotros mismos.

En esta teoría primordialmente el hombre es un animal de señales, un animal de instrumentos y también en ser cerebral, es decir, que consume mucha más energía en el cerebro solo.
Las poderosas corrientesintelectuales del positivismo, y después, sobre todo de la teoría evolucionista, señala con nombres de Darwin y Lamarck, y más tarde los filósofos pragmatistas, convencionistas y funcionalistas, han elaborado esta idea del hombre como homo Faber. Una profunda teoría de los instintos y de su descubrimiento ante las divisiones en los instintos primordiales que pueden reducirse a las tres potencias1- Instinto de reducción con todos sus derivados (sexual, crianza, libido )

2- Instinto de crecimiento y poderío

3- Instinto que sirve a la nutrición en amplio sentido


En tal caso, las concepciones de la historia, correspondientes a esta idea naturalista del hombre podrían adoptar 3 formas
1- Concepción económica (marxista), la historia es ante todo, lucha de clases, cree poder...