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TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN COLOMBIA

Andrea Mesa Villegas**

Si usted nunca ha escuchado acerca de la teología de la liberación, este libro es un buen
acercamiento para saber de qué trata.Escrito en un lenguaje sencillo el historiador Antonio
José Echeverry, hace un recuento histórico de cómo ha sido y es este proceso en Colombia
desde la colonia, contextualizando local, continental ymundialmente con hechos las nuevas
reflexiones religiosas, para dar a entender que los procesos de la teología de la liberación en
Colombia son tanto resultado de un proceso como de circunstanciasque la impulsan.
La teología de la liberación trata de responder el ¿cómo hablar de Dios a un mundo que no
necesita hablar de Dios? A partir de este principio se trata de que los designios de Dioscaminen a la par con la historia humana, creando un hombre nuevo que se amolde a la
modernidad, pero sin dejar de lado su vida cristiana. ¿Cuál ha sido el proceso de la teología
de la liberación ennuestro país? ¿Cuál es su importancia y para qué estudiarlo? Son las
preguntas que trata de responder el autor en los siete capítulos de su libro “Teología de la
liberación en Colombia” realizando unareflexión, como él la llama, históricohermenéutica del proceso, en la que se tiene en cuenta lo que pensaban quienes la crearon y
desde qué contexto se pensó.
Si la teología de la liberación tienecomo objeto la fe de los pobres, entonces ¿Quiénes son
los pobres? El autor hace una distinción de los más necesitados: en la América colonial el
pobre era el indígena y a él se enfocaba el trabajode aquellos que buscaban su bienestar.
Ya para el siglo XVII los desposeídos fueron los esclavos; he aquí un fragmento en el que

el autor se refiere a Sandoval, primer clérigo que pide laatención de la Iglesia sobre los
negros: “Sandoval, como hombre de su tiempo, a los señores pedirá clemencia y
moderación y a los negros resignación y certeza de la justicia de Dios en la otra vida” Hoy...