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MUNDO
Mundo es el nombre común que recibe la civilización humana (a veces se enfatiza diciendo nuestro mundo), y específicamente laexperiencia humana, y en general la historia o la condición humana. Al señalar mundo o global, se alude a cualquier parte de la Tierra.1
CONTEXTO FILOSOFICO.
En el contexto filosófico, y más precisamente ontológico, es un concepto abstracto y posee el significadoabsoluto que le da la reducciónfenomenológica: todo lo que no es parte del "yo", todo lo que no es el hombre. Y por otra parte, en modo más concreto, sería la realidad como experiencia, la realidad empírica.
El término latino mundus 'ordenado, limpio' se empleó para traducir el término griego κόσμος kósmos '[buen] orden, disciplina, organizado, construcción'. Estos términos reflejan la nociónprefilosófica de que el mundo en sentido filosófico constituía una construcción intencionada bien organizada. Por eso en la noción grecolatina existían dioses y entes encargados del mantenimiento de la estructura y buen orden del mundo.
En filosofía, el término Mundo tiene varios posibles significados. En algunos contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad o el universo físico. En otros,puede tener un específico significado ontológico. Mientras que clarificar el concepto de mundo ha estado siempre entre las tareas básicas de la filosofía occidental, este tema parece haber surgido explícitamente solamente al inicio del siglo XX2 y ha sido objeto de continuos debates. La cuestión sobre lo que es el mundo no ha sido resuelta bajo ningún medio.
Algunos filósofos, a menudo inspiradospor David Lewis, argumentan que los conceptos metafísicos como la posibilidad, la probabilidad y la necesidad son mejor analizados al comparar elmundo a un rango de mundos posibles; un punto de vista comúnmente conocido como realismo modal.
Contexto teológico critiano.
El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del alma": mundo, demonio y carne. Estaconceptualización de mundo constrasta con el concepto grecolatino de mundus 'todo ordenado, organizado, limpio'. Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo "material" o la esfera de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial, espiritual, trascendental o sacro. Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios renuncian al "mundo". El "fin del mundo" serefiere a los escenarios de la culminación de la historia humana, a menudo en contextos religiosos.
CONTEXTO HISTORICO.
La historia del mundo es comúnmente entendida como la comprensión de los principales desarrollos geopolíticos de cinco milenios, desde las primeras civilizaciones hasta el presente.
Contexto de la geografía humana
La población mundial es la suma de todos los habitantes humanosde cualquier era; de igual forma, la economía mundial es la suma de las economías de todas las sociedades (todos los países), especialmente en el contexto de la globalización. Términos como campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del mundo, etc., también implican la suma o combinación de todos los estados soberanos.
En términos como religión mundial, idioma mundial y guerra mundial,la palabra mundo sugiere una escala internacional o intercontinental sin necesariamente implicar la participación de todo el mundo.
En términos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en el sentido desprendido de la cultura humana o civilización, refiriéndose de forma física al planetaTierra.

ETIMOLOGIA Y USO.
El mundo es correspondiente al vocablo en latín mundus, queliteralmente es "limpio, elegante", en sí es una traducción prestada del griego cosmos "perfección" o "conjunto ordenado". El término greco-latino expresa una noción de creación como un acto de establecimiento del orden en el caos.
'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la población de cualquier país o región en particular: asuntos mundiales se refiere no sólo a un lugar sino a todo el mundo...