española

La vida es sueño
(Calderón del Barca)
Introducción
Uno de los principales temas de La Vida es Sueño está indicado en el título de la obra. La principal preocupación del protagonista es la cuestión respecto al qué es la vida. ¿Vivimos lo que soñamos o soñamos lo que queremos vivir?En esta vacilación entre sueño y realidad se entrevé la libertad comoposibilidad del ser humano para configurarsu vida sin dejarse llevar por un supuesto destino.
Con este trabajopretendemos mostrar como interviene la ficción en la realidad,y como están marcadas las coordenadas en el que el ser humano se mueve y como cada escenario tiene un límite particular q se conecta y esta interrelacionado con una súper estructura que es la sociedad.
Objetivos
Dilucidarlaintervención de la fantasía en la realidad, identificandola activa participación y los mecanismos de dominaciónde los poderes hegemónicos sobre la construcción de la fantasía.
Estado de la cuestión
Esta obra se enmarca dentro del movimiento denominado Barroco que supuso una total ruptura respecto del Renacimiento como consecuencia de la decadencia, crisis, malestar, tensiones religiosas haciafinales del siglo XVl y mediados del siglo XVlll. Una palabra clave de esta cultura es el desengaño.Ello significa el derrumbamiento del idealismo renacentista, con su amor a la vida y su visión armónica del mundo. Ahora dominara una concepción negativa del mundo y de la vida. Así la vida se convierte en vida inconsciente: es una sombra, una ficción,un sueño, la vida es fugaz: vivir es ir muriendo.Esta visión barroca de la vida,la ve como sueño y tragedia. Pero el tópico de la vida es sueñoes el problema de apariencia/realidad, como fundamento para indagar el concepto de vida como sueño (¿lo que vivía el protagonista era sueño o realidad?)
Este cuestionamiento se corresponde con la filosofía platónica, según la cual el mundo es una ilusión, un simulacro del verdadero mundo (mundo de lasideas). El mito de la caverna, con las imágenes antagónicas de las sombras y de la luz.
Calderón de la Barca nos presenta al mundo como un teatro, como una gran escenografía, que se observa en los monólogos de Segismundo. Debido a la visión teológica del dramaturgo español, la vida en el mundo es un teatro de lo cual Dios es el autor y director. Los personajes están representando papelesatribuidos por él criador y sus desempeños dependen del libre albedrío. Hacer el Bien es representar bien su papel. De este modo el autor vuelca en la figura de Basilio, metafóricamente el papel de Diosal hacer un teatro en que pone la corte y a su hijo a prueba.
Esta obra, paradigma del género de comedias filosóficas, recoge y dramatiza las cuestiones más trascendentales de su época: el poder de lavoluntad frente al destino, el escepticismo ante las apariencias sensibles, la precariedad de la existencia, considerada como un simple sueño y, en fin, la consoladora idea de que, incluso en sueños, se puede todavía hacer el bien.
En determinado momento, Segismundo monologa sobre el carácter ilusorio de la propia vida. Un rey sueña que es rey, un pobre sueña que es pobre. No hay nada que determineque las cosas deban ser lo que son (predomina el libre albedrío sobre la predestinación), pues ellas podrían ser diferentes, y por lo tanto las certezas son ilusiones.
Marco Teórico
Como ya mencionamos el énfasis se ha colocado sobre la idea de la ilusión de la vida, tomando como referencia la alegoría del mito de las cavernas de Platón. En la obra se divulga el pensamiento de que la experienciade vivir es una sombra, algo que no posee contorno sólido. Los ojos, las manos, los oídos engañan. El mundo de los sentidos es falso. El hombre vive en un mundo de apariencia, puesto que lo espiritual es lo real, y lo material, lo ficticio. Calderón presenta una sociedad en la que cada individuo sueña su participación en ella. El rey, el rico, el pobre, el bisoño, el ambicioso, el ofensor forman...