Espacio Sagrado
Páginas: 7 (1687 palabras)
Publicado: 23 de diciembre de 2013
Hatun Sachamama
Hatun Otorongo
Hatun Kenti
Hatun Kuntur Hampue, hampue
Maibiguengue, Maibiguengue....
Inca Huasqar
Inca Quetzalcoatl
Inca Pachaquteq
Hampue, Hampue....
Apu Ausangate
Apu kuna
Hampue, hampue....
Hatun Wiracocha, hatun wayras,
hatun mamachasqa
hatun mamaqilla
hatun intitayta
hampue, hampue.....
Hatun mamacocha
hatun pachamama, mamita,
hampue, hampue.....hatun a todos los pampamysayoq
hatun a todos los altumysayoq
hatun a todos los kurak akuyeq
y a todos los abuelos que se vengan a calentar sus manos en este fuego
hampue, hampue.....
El mundo occidental aprecia con interés la difusión de la noticia de un pueblo perdido en los Andes peruanos con rasgos típicos de la cultura incaica, esta nación declarada patrimonio cultural en Perú desde2007 se encuentra ubicada en la provincia de Paucartambo, en el distrito del mismo nombre, a 200 Km. al este de la ciudad del Cuzco, la antigua capital de la Cultura Inca. La nación Q’eros se compone de 5 comunidades de las cuales la Hatun Q’eros es la más importante, ubicada a una altura de 3700 msnm. posee una organización social semejante a los ayllus del período Inca. Los Q’eros conforman unapoblación aproximada de 2500 comuneros que desempeñan sus actividades productivas en tres pisos ecológicos específicos: En la parte baja (Monte) se cultiva el maiz a una altura que oscila entre 1500 a 2500 msnm. Luego tenemos la parte media (Qheswa) donde se cultiva la papa a una altura entre 2500 y 4000 msnm. Por último la parte alta (Puna) donde los comuneros se dedican a la crianza de alpacas yllamas a una altura superior a los 4000 msnm.
Conocer la cosmovisión Q‘ero, permite comprender la ideosincracia sustancial del mundo andino, una forma armónica de vida y esplendor interrumpida 500 años atrás por la presencia hispánica. Los estudiosos e investigadores aseguran que los Q’eros presentan modelos de organización social, productivo y religioso intactos, conservados en la línea deltiempo que se remontan precisamente a la época Incaica. El territorio ocupado por las comunidades Q’eros es aún considerado de difícil acceso para la civilización moderna. El acceso vial construido en las últimas décadas en la provincia de Paucartambo ha permitido estrechar el contacto del mundo Q’eros con el Estado y la sociedad peruana. Por varios siglos el área ocupada Q’eros ha sido en un iniciode jurisdicción colonial y luego de la independencia, haciendas propiedad de terratenientes criollos, en ningún caso se logró alinear por completo a la población civil con la nueva religión oficial ni con la educación de proveniencia occidental.
Una expedición realizada por antropólogos y estudiosos de etnología y folklore encabezada por Oscar Nuñez Del Prado pudo determinar en la década del60’ del siglo pasado, la presencia de elementos, comportamientos, lengua, mitos y tradiciones que se identificaban como vigentes desde la época Incaica, era probablemente el inicio del umbral de encuentro entre un mundo perdido y la civilización occidental actual. En el momento presente existe una documentación vasta sobre la nación Q’eros, las investigaciones sociodemográficas, linguísticas,antropológicas y audiovisuales han permitido la apertura al mundo de este legado cultural milenario.
MITOS MODERNOS ACERCA DE LOS Q’EROS
La apertura de las comunidades Q’eros al mundo globalizado ha permitido conocer la esencia de la ideosincracia y paradigma andino, sin embargo esta apertura ha provocado -como era de esperarse- exageraciones y mitos modernos acerca de la vida de estos pacíficospobladores quechuas. La exposición de los presentes mitos tienen el propósito de contribuir a fin que la cultura Q’ero conserve su esencia etnohistórica, como patrimonio de la cultura peruana, y porque no de la humanidad.
LOS Q’EROS SON LOS HABITANTES DE LAS NUBES. En algunos círculos místicos se escucha decir de manera infundada que los Q’eros habitan por encima de los “5 mil metros”, razón...
Hatun Otorongo
Hatun Kenti
Hatun Kuntur Hampue, hampue
Maibiguengue, Maibiguengue....
Inca Huasqar
Inca Quetzalcoatl
Inca Pachaquteq
Hampue, Hampue....
Apu Ausangate
Apu kuna
Hampue, hampue....
Hatun Wiracocha, hatun wayras,
hatun mamachasqa
hatun mamaqilla
hatun intitayta
hampue, hampue.....
Hatun mamacocha
hatun pachamama, mamita,
hampue, hampue.....hatun a todos los pampamysayoq
hatun a todos los altumysayoq
hatun a todos los kurak akuyeq
y a todos los abuelos que se vengan a calentar sus manos en este fuego
hampue, hampue.....
El mundo occidental aprecia con interés la difusión de la noticia de un pueblo perdido en los Andes peruanos con rasgos típicos de la cultura incaica, esta nación declarada patrimonio cultural en Perú desde2007 se encuentra ubicada en la provincia de Paucartambo, en el distrito del mismo nombre, a 200 Km. al este de la ciudad del Cuzco, la antigua capital de la Cultura Inca. La nación Q’eros se compone de 5 comunidades de las cuales la Hatun Q’eros es la más importante, ubicada a una altura de 3700 msnm. posee una organización social semejante a los ayllus del período Inca. Los Q’eros conforman unapoblación aproximada de 2500 comuneros que desempeñan sus actividades productivas en tres pisos ecológicos específicos: En la parte baja (Monte) se cultiva el maiz a una altura que oscila entre 1500 a 2500 msnm. Luego tenemos la parte media (Qheswa) donde se cultiva la papa a una altura entre 2500 y 4000 msnm. Por último la parte alta (Puna) donde los comuneros se dedican a la crianza de alpacas yllamas a una altura superior a los 4000 msnm.
Conocer la cosmovisión Q‘ero, permite comprender la ideosincracia sustancial del mundo andino, una forma armónica de vida y esplendor interrumpida 500 años atrás por la presencia hispánica. Los estudiosos e investigadores aseguran que los Q’eros presentan modelos de organización social, productivo y religioso intactos, conservados en la línea deltiempo que se remontan precisamente a la época Incaica. El territorio ocupado por las comunidades Q’eros es aún considerado de difícil acceso para la civilización moderna. El acceso vial construido en las últimas décadas en la provincia de Paucartambo ha permitido estrechar el contacto del mundo Q’eros con el Estado y la sociedad peruana. Por varios siglos el área ocupada Q’eros ha sido en un iniciode jurisdicción colonial y luego de la independencia, haciendas propiedad de terratenientes criollos, en ningún caso se logró alinear por completo a la población civil con la nueva religión oficial ni con la educación de proveniencia occidental.
Una expedición realizada por antropólogos y estudiosos de etnología y folklore encabezada por Oscar Nuñez Del Prado pudo determinar en la década del60’ del siglo pasado, la presencia de elementos, comportamientos, lengua, mitos y tradiciones que se identificaban como vigentes desde la época Incaica, era probablemente el inicio del umbral de encuentro entre un mundo perdido y la civilización occidental actual. En el momento presente existe una documentación vasta sobre la nación Q’eros, las investigaciones sociodemográficas, linguísticas,antropológicas y audiovisuales han permitido la apertura al mundo de este legado cultural milenario.
MITOS MODERNOS ACERCA DE LOS Q’EROS
La apertura de las comunidades Q’eros al mundo globalizado ha permitido conocer la esencia de la ideosincracia y paradigma andino, sin embargo esta apertura ha provocado -como era de esperarse- exageraciones y mitos modernos acerca de la vida de estos pacíficospobladores quechuas. La exposición de los presentes mitos tienen el propósito de contribuir a fin que la cultura Q’ero conserve su esencia etnohistórica, como patrimonio de la cultura peruana, y porque no de la humanidad.
LOS Q’EROS SON LOS HABITANTES DE LAS NUBES. En algunos círculos místicos se escucha decir de manera infundada que los Q’eros habitan por encima de los “5 mil metros”, razón...
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