Espacio, Territorialidad Y Poder

Espacio, territorialidad y poder.[1]

Luis Felipe Crespo Oviedo


“En el bosque habita el feroz Huwawa.
Tú y yo lo mataremos
y suprimiremos de la tierra la maldad.
Iremos a cortar los cedros”.


Tomo la palabra Enkidú
y habló así a Gilgamesh:
“Amigo mío, lo aprendí en la montaña
cuando merodeaba yo en la manada:
Por sesentadobles – leguas
Se extiende el bosque.
¿Quién penetrará en su interior?
Es tormenta el rugido de Huwawa.
Su boca es fuego.
Su aliento es muerte.
¿Por qué deseas [acometer]
tamaña empresa?
No se ha de entablar una batalla
Contra la morada de Huwawa.”


… del poema de Gilgamesh


En el ámbito de las sociedades multiculturales,la reflexión acerca del espacio como categoría abstracta y general inherente a todos grupos humanos, así como la territorialidad, entendida como la aprehensión y concreción del espacio son categorías que están formuladas a partir de la construcción de ser evidencias ideológicas que están mediadas por la cultura. En el presente artículo se tratarán ambas categorías a partir de considerar que laaprehensión y construcción cognoscitiva del espacio está mediada por la cultura de la que somos portadores, pero además por la capacidad que como sociedad y personas tengamos de ocuparlo en el tiempo. De igual manera, la territorialidad es entendida como la experiencia concreta que las sociedades adquieren de la ocupación, modificación y control de un territorio específico, por medio del cual losdiversos grupos humanos se apropian de los recursos y de lo que él contiene, es decir, la experiencia de ocupación social del espacio geográfico constituye la apreciación que del mismo se posee y no puede ser ajeno a esta práctica.
Defino al poder como la apropiación y control que un grupo social o una clase, ejerce sobre la sociedad en su conjunto con el propósito de garantizar lareproducción de las relaciones sociales y con ello lograr imponer sus intereses, lo cual se refleja también en el espacio al intentar apropiarse de él y controlarlo.
En la sociedad, la formulación simbólica es un proceso autónomo mediante la cual opera la ideología y ésta le proporciona significación a la política y al poder; “no existe ningún sistema de legitimidad absolutamente racional” (Ricoeur,2000, 55). La ideología juega el papel de legitimar metafóricamente al poder, interpreta simbólicamente lo que la racionalidad intenta explicar. Si bien no podemos entender a los seres humanos fuera o exentos de sistemas simbólicos, tampoco podemos explicar la función de la sociedad ajena a las estructuras del poder. La ideología juega el papel de consensar la relación entre las estructuras delpoder y sociedad, además permite construir los sistemas simbólicos que hacen que esa relación funcione y tenga sentido, tanto para el individuo como para el grupo.
En síntesis, en el desarrollo del presente texto sostenemos que en sociedades complejas como la nuestra, el espacio y el territorio se significan como escenarios para el ejercicio del poder, al ser la composición de la sociedadmulticlasista y pluriétnica se crean diversos sistemas de interés y valores, que desde la ideología se formulan una serie de códigos simbólicos que buscan legitimizarse a partir de intentar controlar los tiempos y los espacios desde la perspectiva de los grupos y sectores hegemónicos.

Espacio e ideología

Desde el origen de la sociedad occidental, los griegos heredan como uno de sus legadosuniversales la idea de la diferenciación entre hombres civilizados y salvajes, que se incorpora como evidencia ideológica hasta nuestros días. En una visión etnocéntrica, los griegos asignan a los otros (europeos y asiáticos) características distintas con referencia al espacio geográfico que habitan, el hábitat aparece como una “evidencia ideológica” (Aguado y Portal, 1991, 1992) para designar...